________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir તે એક રત્રમાં કેશ વેશ્યા ધર્મ પામ્યા પછી તેની પાસે નંદરાજાને : ર આવે છે કે જે ઘનશ્યકળા પર રાળ હતો. તેણે પિતાની : ' . પછી તેની પાસે કાલાએ રાવના ઢગલા ઉપર સોય મૂકી તેના પર રીના પણ ના કર્યાની હુક આવે છે. તે કેટલાક દેતાઓના મનમાં 1 પાડતા હાલી લાગે છે, પરંતુ આ મારામાં વીસમી સદીના અંકમાં દિશા, (નૃત્યકી) ના સંબંધના લેખમાં પૂર્ણ લખે છે કે-“લખ ન પ્રખ્યાત કાલકા, બિંદા નામના બે ભાઈઓ પર પતાસાં પથરાવી તે પર કરતા હ; અને એક પણું પતાસું છે નહિ એવી તેમના કેળવાયેલા પગની :: દહી, આ મન કળાવિલાયક હજુ લખનૌમાં વિદ્યમાન છે. હિંદુ સ નાચનારને કર મારે એવિ કળાવિદ તે મી. તિજારી છે. મી. તિવારીએ મૃત્યકળામાં અભુત વિસ્મયાવહ નિપૂણતા મેળવી છે. તે કાચના કકડા ચોડેલી દીવાલ પર ને તરવારપર નાચ કરે છે, એટલું જ નહીં પણ પાણીના લઇ લેજેપર શેડીક મીનિટ નાચ કરી પ્રેક્ષકોને હેરત પમાડે છે.” " જ્યારે હાલ પણ આવી રીતે નાશ કરી શકે છે, તો આજથી બે હજાર વર્ષ : ઘઉં જ્યારે તે કળા વધારે ઉચ સ્થિતિમાં હતી ત્યારે કેશા વેશ્યા ઉપર પ્રમાણે ન કરી શકે તેમાં આશ્ચર્ય જેવું નથી. આ હકીકત આધુનિક સ્થિતિનેજ સત્ય મીનારાઓ માટે લખવાની જરૂર પડી છે. દીશમી સદીના તેજ અંકમાં પૃઇ 347 “સરએડવીનના કેટલાક વિઝા” એવા પેટા મથાળા નીચે લખે છે કે-પશ્ચિમની પ્રજાએ સન્મુખ પની ભાવના અને વિચારે બને એટલા સત્યસ્વરૂપમાં હમજાવવા સર એડપીને, તુત્ય પ્રયાસ કર્યો હતો. એક સમયે હેનનાં કેટલાક મિત્રે આગળ એમણે હ્યું હતું કે- જે સર્વ દઈ પદાર્થો છે તે અનિત્ય છે. અને જે પદાર્થો અને ત ચાર છે તે ગળા શાશ્વત છે. એવું જે સેંટપાલે કહ્યું હતું તે અહીંની પાશ્ચાત્ય) છે. તેમજ પવિત્ર ગણાતા પુરૂ પણ સ્વીકારતાં અચકાય છે, જયારે હિંદુસ્થાનમાં (aa ની પ્રજામાં આવા અને વિચારે એક ઘરગથ્થુ અને તદ્દન સામા છે, મારી પ્રત પૂર્વ જન્મના ફળ તરીકે વર્તમાન જન્મને સ્વીકારે છે. અને સર વિધવા પુનર્લગ્ન નથી કરી તેનું કારણ તે તેના પિતાના પૂર્વભવના કનું " . દળ (પ્રાપ્ત થયાનું) હમજે છે, તે છે.” - વાકયને વિસરે પુનર્લગ્નની હિમાયત કરનારે લક્ષપૂર્વક વાંચવા જેવા મારી પાશ્ચાત્ય વિકાને પણ ખરી હકીકત સમજે છે ત્યારે કેવા દુરાગ છેડી છે તો તેને સ્વીકાર કરે છે તે કાલ કરવાનો છે. ---- r ઢ = 44 --- For Private And Personal Use Only
