________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
અને “ઝારવું” આમ બે છે. (ઉ) આજ અમુક દેરાં કામ ) આથી બહારનાં
ડા ” અને “કારવું” એમ બે રૂપ થઈ શકે છે. અને “ઝારવું” શબ્દ " પરથીજ જવા મૂળભૂત હોવું જોઈએ એ કપના મજબુત થાય છે. આ ' લાસા “જયવાહ”માંથી નીકળી શકે તેમ નથી. વય મàન (અરિહંત ! જય પામો!) એ મૂળ અર્થમાંથી રૂઢ અર્થ “ભેટવું” થવામાં શબ્દને જે રીતે વપરાશ થાય છે તે રીતે જોતાં અર્થની કાંઈ અસંગતિ નથી.
નાઘર (જાતિ) ઉપરથી “લુહાર થયો હોય. ડ યોર (જય શg) ઉપરથી જવાર-નgવાર--14હાર થયો હોય. આ ઉપરથી
તે અથ" નીચે પ્રમાણે નીકળી શકે. અમુકના જુહાર વાંચો એટલે મૂળ અર્થ (૧) અરિહંત ય પામો એમ વાંચજે, અર્થાત્ જયજિતેંદ્ર વાંચો. અથ(૨) “તમારો જય થાઓ” એમ વાંચજો, એમ થાય.
હે પ્રભુને જુહારવા-ઝારવા ગયો હતો. આપણે જાણીએ છીએ કે દેરાસરમાં 21 પાસે જઈ આપણે “તમારો જય થાઓ ” ઇત્યાદિ તુટ્યાત્મક “જય” શબ્દ તારે કાર ચાપરવાની પ્રથા છે એટલે તમારો જય થાઓ અથવા અરિહંત જય પામે એવા જેમાં ભાવ છે એવી ક્રિયા કા ગયો હતો ચોમ ઉપરના વાયને મૂળ
. મળ અર્થ ઉપરના ત્રણે ઉત્પત્તિસ્થાન અમુળ છે. ઉપરોકત કિયા અને પડવાની ક્રિયામાં માનતા અર્થાત્ સહગામીપણું છે, એટલે તેને રૂઢ અર્થ લેવામાં પરિણત થવામાં બીલકુહા નિબંધપણું છે.
સંઘવી કેશવલાલ નાગજીભાઈ–સાણંદ
धर्वाधिनाजानी आकाशी रीते थइ सके ?
શ્રી તીર્થકર મહારાજની આજ્ઞાને સહેતુક સારી રીતે સમજી તેના ઉપર પૂર્ણ ડા–વિશ્વાસ રાખી યથાશક્તિ તેનું પાલન કરવા પ્રમાદરહિત પ્રયતન કરવાથજ. iાર્યકર દેવે સહુને પોતપોતાના અધિકાર મુજબ-ગ્યતા અનુસાર ધર્મસાધન દેવા ફરમાન કરેલ છે. ઓકાત વિધિ નિષેધ કરેલા નથી, પણ જે કંઈ સમયપર વિધિ યા નિધિ કરવાનું પ્રાપ્ત થાય ત્યારે તે લગારે દંભ–બાહ્યાડંબર કર્યા છે રાજલ સ્વભાવેજ કરવાં જોઈએ.
સહન શકિત કે સ્થિતિ એક સરખી હોઈ ન શકે, તેથી સહ કોઈ એક
For Private And Personal Use Only
