________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જે ધર્મ પ્રકા,
એ વતીની સાથે તેમના ઉદરમાં દાખલ થયો. ચતુજ ખાલી કહે છેનાખી કે તેમના જડાં પેસીને વાત વધાર્યો. એટલાં ઉપરથી “હરિનું દાન કરે તે હરિમથક એટલે ચણક '—એવી રીતે નાકમાલામાં પણ તેની ઢિ થઈ. પછી તે વાયુથી થતી પીડાએ બાગ બગીચામાં પણ તેમને કયાંય ન પડયું નહિ. એટલે તેનું કારણ રસાયાને પૂછવાથી “ ચણકથી જ વાતપીડા વધી છે ” એમ જાન “નીચની સાથે પણ વિરોધ તો નજ કરવા’ આ પ્રમના વિચાર કરી ભરી સભામાં યવનગુરૂની રીતે સ્વીકારીને કૃષ્ણ સર્વ સભા મા ચણકના વખાણ કરતાં આ પ્રમાણે બયા:- ગધમ તો ગલિજ છે ( દમ વિનાના છે), ગુણમાં ગરિક હોવા છતાં પણું સકળ સુખકારી ચણક તે તો ચકજ છે.” આ પ્રમાણે સાંભળીને “રાજા કહે તે પૂર્વ દિશા” એ ન્યાયથી સભાસદે પણ તે વચન સ્વીકારીને માન્ય કરી લીધું.
ત્યારબાદ પોતાની પ્રશંસાને લીધે અડંકારથી ચણકનું શિર ઉંચું થઈ નાનું અને પ્રગટ થયેલ પરાભવથી ગોધૂમનું હૃદય ચીરાઈ ગયું. આવા પ્રકારની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરીને તે બંને ભૂમંડલપર આવ્યા. જુઓ અદ્યાપિ પણ તેમની બા રામને હૃદયફાટ આપણા જેવામાં આવે છે.
_રતિ મગર સંg ||
__पांच इंद्रियोनो संवाद એકદા શરીરને સુપટુતા પાને પરપર વધતી જતી સ્પધાંથી ઉદ્ધત
ઇદ્રિ પરસ્પર આ પ્રમાણે વિવાદ કરવા લાગાંડ-પ્રથમ કર્ણપ્રિયે ક :–“ તમે સર્વ માં માજ અગ્રેસરપણું છે. કહ્યું છે કે --માણસોના બહુશ્રુત- માં મુખ્ય કારણ બને છે અને એક બીજાના તફાવતને જે પણ કરી ઇનાવી દે છે, સર્વ ઈ િકરતાં જેનો વિષય ( શબ્દ ) નો ઉપભોગ આદ્ય છે. જો વણા ધારણ કરવાને પણ લાયક છે, એ દ્વાંતિકે કહે છે કે જે બાર
- ન સીથી પાનાને વિષય ગ્રહણ કરી શકે છે, આવી ગુણવાન કર્ણ દ્રિચના -:પુર માટે મુકત કે વા ન કરે? જે પોતાની પ્રેમવતી પ્રિયા
ય બાકનાં મીઠાં મીઠાં વચના બાવાને બહિર્મુખ છે એવા ધિર : - કવિત શા કામનું છે ? તે જીવતો છતાં મૃત બિરજ છે.”
આ કિનારે કણે દ્રિયની જાદવ ભવની બીજી ઇકિયો કરવા લાગી– : - ક ! તું જરા વીર યાન દઈને સાંભળનારું કહેવું કદાચ બંધબેસતું
: તાની કલા નથી કરવું એ પદ છે અને તે એક
For Private And Personal Use Only
