Jain Dharm Prakash 1914 Pustak 030 Ank 03

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

જેનધામ પ્રકાશ,
રૂપ માને છે. તે સાથે તેઓ પોતે જ ખરા વિરૂપ છે એમ બતાવી આપે છે. કારણ કે ચંદ્ર સૂર્ય નેવ તરીકે હાય એ અઘટમાન છે. તેને સ્થાને મહાત્માઓ તા રાાન ન દર્શનરૂપ અતિ નિર્મળ નો છે અને તેઓ નરક ગતિનો સર્વથા એ છેદ કરનારા હોવાથી ખરા નરકચ્છિ તેજ છે. તેના ભકતો પણ એ દુર્ગતિના ભાજન થતા નથી અને તે મહાત્માઓ સમાધિરૂપ જે અવિનર - તેથી ભરપુર રામકમાં અધાતુ સુખમુદ્રમાં શયન કરે છે, નિરંતર આત્મિક સુના અનુભવ કરે છે અને તેમાંજ નિમા રહે છે. આ પ્રમાણહાવાથી બરા વિ- વિની વાસ્તવિક સમૃધ્ધિવાળા મુનિ મહારાજ છે. દ.
વા gai વાઘા, વાઘાણાવની |
મુ પાલન-જુળમૃતિishal | ૭ || ભાવાર્થ.. પર પ્રહારહિત સહજ આંતરગુણ ટિને કરનારા મુનિરાજ કેવળ બધા વસ્તુઓની અપેક્ષાવાળી બાહ્ય સુષ્ટિને રચનારા બ્રહ્મા કરતાં બહુ ચઢિયાતા છે. નિઃપૃપો આત્મગુણોનેજ પ્રગટ કરનારા મુનિએ પાધિ યુક્ત બાહા રાષ્ટિના કરનારા 'હ્માને અદગાથી બ્રુિઘી જાય અને આશ્ચર કશું ? નિરાધિક ગુણ કને કરવી - વી-વિસાવી એજ મુનિનું કર્તવ્ય છે. છે.
વિક–પ્રધા આ રષ્ટિના રચનારા છે અને અન્યમતીના શાસ્ત્રોમાં કહેલું છે. મને અહી થવામાં બાધ વસ્તુઓની અપેક્ષા રહેલી છે. બાહ્ય પદાર્થો રિતારે તે પૃથ્વી કરી શકતા નથી. જો કે એ વાતજ અસંભાવ્ય છે, આ સૃષ્ટિ તે રમના છે. વતઃ રિદ્ધિ છે, તેના કુત્તા કઈ છે નહીં અને હાઈ શકે પણ નહીં પરનું આ પ્રકાી લોકોક્તિને જગાવીને શાસ્ત્રકાર કહે છે કે-ખર બ્રહ્મા નો મુનિ મહારાજાઓ છે કે જે અંતર્ગ ના છિને રચે છે. જેમાં દિગિતું પણ બાહ્ય પદાર્થોને અપેક્ષા હોતી નથી. આ પ્રમાણે હાવાથી મહાત્માએ બ્રહ્મા કરતાં પણ અધિક છે અથવા તે બખા બ્રહ્ના તેજ છે કે જે આત્મિક ગુણોનો આવિભાવ કરે છે અને તનાવંદે એવાં સિદ્ધપણાની પદવી મેળવે છે. ૭.
નેમ પવિત્ર યા. શોનોમિવ બાદ / सिद्धयोगस्य साप्यहन. पदवी न दवीयसी ।। ८ ।। ભાવાર્થ જેમ ત્રિવેણીથી ગંગા નદી પવિત્ર મનાય છે, તમ ર નવથીથી * મનાતા શ્રી તીર્થકરની પદવી પણ સિદ્ધયોગી એવા મહા મુનિરાજને કઈ
ભથી. પણ મન વચન અને કાયાને બરાબર નિયમમાં રાખી વેબસાધના છે એવા સિદ્ધી મહાપુને તીર્થકર મખ્વારાજની પરમ પવિત્ર પદવી