________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેનધમ પ્રકાશ,
બહ અા હશે. એ વિષય હાલ બાજુ પર રાખી આ દ્રષ્ટિમાં વર્તતા ઉત સ્થિ નિમાં આગળ પ્રયાણ કરનાર જીવના લક્ષણે વિચારતાં એમ જણાય છે કે ગાનું પ્રથમ અંગ યમ અહીં પ્રાપ્ત થાય છે. એટલે પ્રાણાતિપાતને ત્યાગ (અહિંસ), સત્ય, અસ્તેય, મથુન વિરમણ અને અપરિગ્રહતા આ પાંગ અને અમુક થી અંશે અહીં પ્રાપ્ત થાય છે. તેનો અહી આદર થાય તે દ્રવ્ય અભિગ્રહરૂપ ઉપર જણાવ્યું તેમ સમજ. વિશેષ વિરતિરૂપ ત્યાગ તે આગળ ઉન્ન િફમમાં પ ચમ રષ્ટિએ થવાને છે. એ ઉપરાંત આ દષ્ટિમાં આ ઉત્તમ સગો ચલનને પ્રાપ્ત થાય છે અને જેમ પતિ વિરાડી સ્ત્રી પતિને મળવાની રાહ જુએ અથવા રકાર પક્ષી ચંદ્ર ઉદયર્ની રાહ જુએ તારા આ પ્રાણી ઉત્તમ નિમિત્તા કાન કર, વાની રાહ જુએ છે અને જ્યારે કોઈ ગુણ રાધ અથવા ગુણવાન રાધ પ્રસંગ પડવાનું કારણું બની આવે ત્યારે તે નિમિત્તને તે બહુ સારી રીતે ઉપયોગ કરી તેનો પૂરતી રીતે લાભ લે છે, વળી તેના આભની અથવા વાસ્તવિક કહીએ તે તેની આજુબાજુની હવા પણ એટલી સુધરી ગયેલી રહે છે કે તેને સાધારણ રીતે ઉત્તમ નિમિત્તાનો સંગ થાય છે. આ એક સાધારણ નિયમ છે કે અમુક વસ્તુની દઢ આસ્થાથી ઈચ્છા કરવામાં આવે છે તો તે જરૂર પ્રાપ્ત થાય છે. જે સ્થળ વસ્તુઓની ઈચ્છા અતિ ચીવટથી કરવામાં આવે છે તો તે પણ મળી આવે છે અને જ્યારે ચેતનને ઉકાનિ કરવાની ઈચ્છા થાય છે ત્યારે તેને તેવા સંગે સહજ પ્રાપ્ત થઈ આવે છે. ચાર નાના તાર સિદ્ધિઃ એમ જ લોકોક્તિ છે તે કેટલીક વખત બાબર યથાસ્થિત રીતે બંધબેસતી આવે છે. ત્યારે પ્રાણીને પોતાની ઉન્નતિ કરવાનો વિચાર થાય છે ત્યારે તેને વાગ્ય સાધનો મળી આવે છે અને તે પ્રાપ્ત કરીને તે ઉન્નતિ કમમાં આગળ વધતા જાય છે. અહીં પ્રથમ ટેસ્ટમાં તે તે બીજ ગુણગા પ્રાન કરે છે તેની સાથે તે યોગ્ય પુરૂષને વેગ માન આપવાના ગુણ પ્રાન કરે છે. તેના સબંધમાં લખતાં શ્રીમદ્યશવિજય ઉપાધ્યાયજી લખે છે કે
ગનાં બીજ હાં , જિનવર શુદ્ધ પ્રણામે રે ભાવાચારજ સેવના, ભવ ઉદ્વેગ મુકામે રે. વીરજિનેશ્વર દેશના.
મતલબ અહીં ચગનાં બીજ ગ્રહણ કરે છે અને ખરેખરા અગમવિહિત રીતે પ્રવૃત્તિ કરનાર આચાર્યની સેવના-પર્યું પાસના કરે છે અને સંસાર ઉપર ઉગ લાવે છે. આ પ્રમાણે સર્વ થાય છે તેનું કારણ એ છે કે અહીં ચગનાં બીજને પ્રાણી ધારણ કરે છે અને તેમાંથી તેના સંબંધમાં ભવિષ્યમાં જેવી જેવી તેની ઉકાનિ થતી વાય છે તેમ તેમ એ બીજનો વિકાસ થતા જ છે. , કા અને કળ એ ને બે થી અવંગભા મ થાય છે. જેથી તે નાના
For Private And Personal Use Only
