________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મ પ્રકાશ,
એથી, એમ અકને તક આપી સાધુ અને શ્રાવક જને આત્મકલ્યાણને . આવા સમ ચેગીનું શરણ લેછે.
પર સમયના જાણુ એવા સમતાભાવી ચે!ગર્ગાધર કે। પણ પરવાદીને! કઇ હુ લય રાગતા નથી, સમતાપૂર્વક સ કેઇનુ' સ‘તેાકારક સમાધાન કરી શકે છે, હીના પ્રભાવથી શાસનના અનેક પ્રકારે પ્રભાવના કરે છે, અને એમ કરી આ એકાંત હિત સાધતાં અંતે અવિનાશી એવા મેક્ષપદને પામે છે. ઉત્તમ રફી અપલાજન્ય અંતરસમાં નિમગ્ન ચેગીશ્વરે જે સહજ સ્વાભાવિક સુખને તત્ માનુસરે છે તેનો ખ્યાલ સખે! પણ સમતારહિત એવા પામર પ્રાણીઓને કરી છે એવી શાંત સુખદાયી સમતાને પેદા કરનાર અને પુષ્ટિ કરનાર સભ્યવનની સ્તુતિ કરતા થા શાસ્ત્રકાર કહે છે~~
पीपमयं रसायनमनौषधं । नामैश्वर्य, ज्ञानमाहुर्मनीषिणः ॥८॥
—
—જ્ઞાન એ સમુદ્રથી નહિં ઉત્પન્ન થયેલુ એવુ અપૂર્વ અમૃત છે, ભેજથી નાનું ઊપજેલું એવું અપૂર્વ રસાયણ છે અને અન્ય વસ્તુઆની નાનું પ એપ છે એમ શાસ્ત્રકારો કહે છે.
એ યુ---જ્ઞાનજ ખરું અમૃત, નાનજ ખરૂં રસાયણુ અને જ્ઞાનજ ખરૂં અધ હે, ઝુ ઝુલાવી પાનુ કથન છેતેવ્યાજબી છે, કેમકે અન્ય અમૃત, રસાયણ અને ધર્મ સુવર્ણ પિત છે. કહેવાય છે કે સત્તુનું થન કરીને દેવતાઓએ અમૃત પ્રાપ્ત ર્યું, અને શંકરે વિશ્વ પ્રાપ્ત કર્યું, કેટલાક આષધના સયેાગે મારેલી ધાતુ વિગેરેની અને રસાયણ કહેવામાં આવે છે, તેમજ દુનિયામાંની કેટલીક વસ્તુઓના સંચાગ થી તેને અ ય કહેવામાં આવે છે. ઘેડા હાથી, ઘેાડા, રથ, પાળા અને શહેર કાળા વિગેરે પદ્ધલિક વસ્તુનુ' સ્વામીપણુ પાપ્ત થયે સતે તેને સહજ સ્વાભાવિક જીવના તણુ લેક અપ કહીને લાવે ઇં; પરં'તુ તે સર્વ કલ્પિત હાવાથી એક એવા કૃત્રિમસુખનાં સાધન છે. દેખતા દેખતામાં તે સહુતા નહતા થઇ જાય ની તત્ત્વજ્ઞાની પુરૂષ તેના ક્ષણિક અને પિત સુખના સાધનભૂત અમૃત,રસા
ઘણી એમ્બયને તત્ત્વથી અમૃત, રસાયણ અને એ ધમાનતાજ નથી. ખરૂ
તે તેઓ તોજ માને છે કે જેનું સેવન કરવાથી આમાં અજરામરપણુ ચા એટલે જન્મ જા અને મચ્છુના દુઃખો થી મુક્ત થઈ પરમ નિવૃત્તિઅને પ્રા કરી શકે. સર્વ ઉપાધિથી મુક્ત થઇ શધત એવું નિરૂપાધિક સુખ રહી છે. ાની પુ! ખરું રસાયણ તેનેજ માને છે કે જેનું સેવન કર્યાં બાદ પ્રાગોં કી નજ નહિં, રાગ દેશ અને તાડુક વિકાર પ્રણવેજ હું મને આ
For Private And Personal Use Only
