________________
www.kobatirth.org
-
જૈન ધર્મ પ્રાસ
દીમદ્ રાજચંદ્રે શ્રી ભદ્રબાહસહિતાની શાખ આપ્યાના અધિકાર પણ તેજ પ્રકાવનમાં શ્રીયુત્ શેડ આપે છે, તેમાં જણાવેછે કે “ધન લગ્નમાં જન્મ હેાય, તે કુ'ડિલમાં
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચીનના ગુરૂ હોય, અને અગ્યારમે તુલાના શનિ તથા શુક્ર હોય એવી રીતના હેય, તે અંગે કરીને બળવાન્ હોય; વળી આઠમે કોઈ ગ્રહ આવે નહીં, અને તેની કે શુક્રની દશામાં જન્મ થાય એવી રીતને ચેગ આવે તે ૨૧૦ (ખસે દશ) તુ તેનું આયુષ્ય થાય é
આમ જોતાં શ્રી ધર્મદાસ ગણનું આયુષ્ય ઉત્કૃષ્ટ ૧૨૦ વરસનું માની શકાય, ૨૦૦-૫૦૦ નું માની ન શકાય; અને જો એમ હાય ! શ્રી આરક્ષિતસૂરિ (કાસેકસા ) ને, ઉપર જણાવ્યું છે તેમ, ૨૦૦-૩૦૦ વસ જોયા પછી આ તે કેંદ્ર લું છે, આ એકદા કહેવાની જરૂર ન પડતી; અને શ્રી જમુદ્દીપ પ્રજ્ઞપ્તિ તથા વાચકની ટીકામાં શ્રી હરિભદ્રારિ એની નોંધ ન લેત.
કોઇ પ્રશ્ન કરે કે શ્રીમાન્ અવધિજ્ઞાની ટુતા, તેથી એએશ્રી સ્થૂલિભદ્ર આદિ અગે પિતાની હણે- સુચવને કરી શકયા. આ દલીલ સામે પણ વાંધા આવે છેઃ( 7 ) અધિજ્ઞાન ક્ષેત્રાશ્રયી છે, અને ઉત્કૃષ્ટ તે લાકાવિધે છે, એમાં દ્રવ્યું માત્ર માઇ જાય છે; એ લેકમાં પણુ રમવાધજ્ઞાનીને રૂપી પદાર્થો પ્રત્યક્ષ ગ્રંથ છે, અરૂપી નિહુ. અત્રે તો કાળને પ્રશ્ન છે; અને કાળ તા અરૂપી આચારિક ૨૫ દે, એટલે અધિજ્ઞાની વર્તમાનરૂપી પાનેજ ોઈ-જાણી રાકે છે. આમ નાં શ્રીમાન અવધિજ્ઞાની હાવા છતાં તે તેએ શ્રી વીરપ્રભુના મૂળમાં વિદ્યમાન વૈય તો ત્યારપછી ૧૫૦ વરસે બનેલા પ્રસગને પોતાના ગ્રંથમાં સૂચનરૂપે ટાંકી હું એ વાત ખ'ધબેસતી નથી.
""
(ક) કદાચ પોતાના શ્રુતજ્ઞાનના મળે એએએ ભાવી જાણ્યુ ડાય, અથવા સર્વજ્ઞ સદી શ્રી મહાવીર દેવના શ્રી મુખેથી એએએ ભાવિભાવનું શ્રવણ ધુ હોય, અથવા કોઈ અન્ય કેલીદ્રારા એએને ભાવિકાળે થનારા શ્રી સ્થૂલિભદ્ર આદિના પ્રસંગ જાણવામાં આવ્યે હાય, અને તેથી તેએએ એ એ પ્રસંગનુ દષ્ટાંતરૂપે નિરૂપણ કર્યું હોય, પણ વિધ આવે છે. દષ્ટાંત હુંમેશાં ભતકાળનુ હાય છે; એ ( દૃષ્ટાંત ) શબ્દજ “ પૂર્વે લવ શકાય ખરાં “ભૂતકાળે” એવું સૂચવે છે. ઉપદેશમાળામાં જે પ્રસ’ગને લઇ આ » સ ભૂતિવિજય, ાલિભદ્ર આદિનાં સુચવન આપ્યાં છે,તે મયાં દૃષ્ટાંત પ છે,એવું સટે? ધ્વનિત ય નકામાંધયાહેવાનું સહેજેજણાઇ આવેછે. વાળાચાદદનીમાં “મિ "(-મિત્તે)શબ્દજ(ખમ્યાસાંખ્યા)ભૂતકૃદંતનુંરૂપછે. આથી એમ સૂચિત થાય છે કે પ્રસ્તુત 'થ શ્રી સ્થૂલિભદ્રના વખત પછી
વિશ્વનાં દૃષ્ટાંત
For Private And Personal Use Only
