Jain Darshan me Shraddha Matigyan aur Kevalgyan ki Vibhavana

Author(s): Nagin J Shah
Publisher: Jagruti Dilip Sheth Dr

Page 55

46
जैनदर्शन में सम्यग्दर्शन मतिज्ञान केवलज्ञान 31. तथा चार्थाजन्यत्वान्न प्रमाण्यमस्या इति चेत्, तत् किं प्रमाणान्तरेऽप्यर्थजन्यत्वमविसंवादहेतुरिति
विप्रलब्धोऽसि ?... योगिज्ञानस्यातीतानागतार्थयोचरस्य तदजन्यस्यापि प्रामाण्यं प्रति
विप्रतिपत्तेरभावात् । वही, स्वोपज्ञवृत्ति, १.२.३ 32. दर्शनस्मरणसम्भवं तदेवेदं तत्सदृशं तद्विलक्षणं तत्प्रतियोगीत्यादिसङ्कलनं प्रत्यभिज्ञानम् । वही,
१.२.३ 33-36. वही, स्वोपज्ञवृत्ति, १.२.४
37. उपलम्भानुपलम्भनिमित्तं व्याप्तिज्ञानम् ऊहः । वही, १.२.५ 38-41. वही, स्वोपज्ञवृत्ति, १.२.५ 42. भगवतीसूत्र, ५.३ १९१-९२. 43. अनुयोगद्वारसूत्र, १४४ 44. वही, १४४ 45. अहवा हेऊ चउविहे पन्नत्ते तं जहा-अस्थित्तं अत्थि सो हेऊ, अस्थित्तं णत्थि सो हेऊ, णत्थित्तं
अत्थि सो हेऊ, णत्थित्तं णत्थि सो हेऊ । स्थानांगसूत्र 46. दशवैकालिकनियुक्ति, ८९-९९, १३७, ४९. 47. साधनात् साध्यविज्ञानम् अनुमानम् । प्रमाणमीमांसा, १.२.७ 48. व्याप्तिापकस्य व्याप्ये सति भाव एव व्याप्यस्य वा तत्रैव भावः । वही, १.२.६ 49. Akalanka's Criticism of Dharmakirti's Philosophy, p. 255-259 50. तद् द्विधा स्वार्थं परार्थं च । प्रमाणमीमांसा, १.२.८ 51. Akalanka's Criticism of Dharmakirti's Philosophy. p. 267-270. 52. वही., पृ. २७३-२७६ 53. वही., पृ. २७०-२७३ 54. वही., पृ. २८१-२८३