________________
—શ્રી અંબેલાલ ના. જોશી ખી, એ. એલ. એલ. મી.
અગવાન મ હા વારે સર્જે લ મૌલિક ક્રાંતિ
[ાતિ શબ્દ એ આઝાદી યુગની એક અમર ભેટ છે. ભ. મહાવીરના સમયમાં એ શબ્દ ન હતા એ હકીકત છે. આથી સું. મહાવીરની સાથે ક્રાંતિ સખ્ત જોડવાથી કોઇ ભડકે તે તેને એટલું જ કહેવાનું કે ક્રાંતિ એટલે જુની ખટી રૂઢિ, પ્રણાલિકાઓને તાડી તેના બદલે સાચી પ્રણાલિકા સ્થાપવી તે છે. અને ભ. મહાવીરે જીની અને ખાટી એવી હિંસા સામે પડકાર કરી સાચી અને આદ અવી અહિંસાના સ્થાપના કરી હતી.
અરે ! આવી તા અનેક નવ પ્રણાલીઓ શરૂ કરી તે સમયમાં તેઓએ પતિના વિક્રમ સર્જ્યો હતા.
વાંચા
અવી દાંતની યોામાધાની ચર્ચા કરતા આ લેખ અવશ્ય —સ’પાક | જધર્મ એક રીતે ભેએ તે ધર્મ છે. અહિંસાથી જ સ્વર્ગ અને કાં નવ ધર્મ નહોતા. જો પતે તામેાક્ષ મળે છે, અહિીંસાથી જ વ્યક્તિ, ફક્ત નવદન કૃપ હતે. એ જ ભરત સમાજ કે રાષ્ટ્ર સુખ, શાંતિ નૈ ાબાદી દેશ, એ જ એના લેાકા, એ જ એના ભેળવી શકે છે. ભગવાન મહાવીરની ધર્મ. પણ બ્રાહ્મણોની હિંસક મનુ આ ધોષણા સહુને ગમી ગઈ. ચાહાર્દિકની પ્રવૃત્તિએ સામે ભગવાન મહાવી-હનામાં કદી ધર્મ નથી, એવા યોથી કદી સ્વ મળતું નય, હિંસાથી સુખ શાંતિ મળતી નથી." એમ ખુલ ૬ ધાયા દ્વારા હિંસક પ્રવૃત્તિઓના પ્રખંડ વિધ કર્યો હતો. અને વિશેષમાં જણાવ્યું કે અહિંસામાં
વળી, રાજન્મરાજના જીવનમાં ગૂંથાયેલા સામાન્ય બ્રાહ્મણુ ધર્મની લાંબી, વિકટ, મેથી અને ગૂઢ એવી ધર્મવિધિએ આચરતાં અચકાતા. વળી તેની પાસે તે વિધિને આચરણમાં મુકવા જેટલો સમય કે ધન પણ કર્યાં હતાં ? તથા ઉપનિષમાં સંધરાયેલી
