________________
તા. ૧૦-૧૧-૧૯૬૪ જૈન ડાયજેસ્ટ
[ ૭૧ જીવનને સતત અને અવિરત પ્રમાર્જન કારણે થાય છે અને અર્થી જ અહિંઅને ઘડતર કરવાનું છે. તે માટે સાને પ્રારંભ થાય છે. તેજ આપણને નિરંતર અવસાય, રવ આત્માનુ- જીવનનો ઉત્તમ વહેવાર આદરવાનું શાસન અને સંયમની આવશ્યકતા સમજાવે છે. એના જ કારણે આપણે રહે છે. તે કંઈ જલ્દી અને ઉતાવળે એક બીજાને પારખી શકીએ છીએ. થઈ જનારી વકતું નથી. એ અંગે આવી અહિંસાના રાજ્યમાં કોઈને સવ પ્રથમ શ્રદ્ધા અને તે મુજબ કેનાથી ડરવાની જરૂર નથી. બધા સહનશીલતા હોવાં જરૂરી છે. નિર્ભય થઇને રહે છે.
એકવાર અહિંસા પ્રગટ થઈ કે, આજે માનવ જીવનમાં આપણે ઓછા વિચારે, અધીરતા કે સુલ્લક- આ પ્રેમમયી અહિંસાને જોતાં નથી, તાને લોપ થઈ જાય છે. મહાકવિ તેમના હૃદયમાં સ્વાર્થે આડો જમાવ્યો મિટને પિતાની એક કવિતામાં કહ્યું છે. પરિણામે પોતાના સ્વાર્થ માટે છે કેઃ હિંસા અને ક્ષમા અપૂર્વ આજે માનવ બીજા માનવ માનવને ગુણ છે. એના વડે માનવ સર્વોત્તમ જેટલે ભય–કાસ અને વિટંબના સિદ્ધિઓને પ્રાપ્ત કરી શકે છે. માનવે પહોચાડે છે એટલે તે સિંહ કે સાપ ગુણના આવાગમનના મુખ્ય દેર પણ નથી પહોંચાડતા, કદાચ સાપ નિર અથવા અહિંસા જ છે.”
અને સિંહ તે એક જ વારમાં માનહિંસા ચાણવા સર્વ પ્રથમ વને મારી નાખે છે પણ સ્વાર્થી માણસ પ્રેમ થી જરૂરી છે. અહિંસાનું એ
તે બીજાને રીબાવી રીબાવીને મારે છે ઉદ્ગમ સ્થળ છે એમ પણ કહી
એટલે જો આપણે અહિંસક બનવું શકાય, પ્રેમને જન્મ થાય છે, પિતા
હોય તે સર્વ પ્રથમ સ્વાર્થને ત્યાગ પણાની ભાવનાથી એટલે કે પિતાની
ક જેએ. તેથી પ્રેમ પ્રગટ થશે બરાબર બધાના આત્માને જુઓ અને
અને બધા સાથે સમાન વહેવાર થશે. આત્મા ઉપરથી દરેક આત્માને સમાન માને. આપણે જાણીએ છીએ કે અહિંસા માટે જેમ પ્રેમ જરૂરી આપણે જાણી કરીને-આપણુઓને છે તેમ સાથે જ દયા અનુકંપાની દુઃખ આપતા નથી. એ રીતે સમસ્ત ભાવના પણ જરૂરી છે. કેવળ પ્રેમ જીવ સૃષ્ટિને સમજવી જોઈએ. જ્યારે કરવાથી કંઈ નથી વળતું પણ એ બીજાનાં દુઃખદર્દીને આપણે પિતાના પ્રેમની સાથે જે દયા-બીજાની ભાગમાનીએ છીએ ત્યારે તે કેવળ તેમનાં ણીમાં ભળી જવાની ભાવના મળે પ્રતિ. આપણામાં રહેલ પ્રેમભાવને તે જ એ સપિ ભાવના બને છે.
