Buddhiprabha 1912 02 SrNo 11

Author(s): Adhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publisher: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal

Page 8

૩૨૬
પ્રકારે રસ પડે છે. અષામજ્ઞાનના અભ્યાસીઓના આચારો ઉનમ થાય છે અને તેઓને આત્મા પ્રતિદિન મોક્ષમાર્ગપ્રતિ ગમન કરે છે. અધ્યામમત પરીક્ષા ગ્રંથમાં શ્રીમદ યશોવિજયજી ઉપાધ્યાયે શુષ્કઅધ્યાત્માઓ કે જે સાધુએના પ્રતિપક્ષી બને છે અને વાતોમાં ધર્મ માનતા નથી તેને સારી રીતે ઉપદેશ આપયો છે.-અધામ શાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરનારાઓને અપયામશાનમાં રસ પડે છે તેથી તેઓ અધ્યામજ્ઞાનનું વર્ણન કરે બનવા ગોગ્ય છે, પણ જિજ્ઞાસુઓએ સમજવું જોઈએ કે ધર્મક્રિયાના વ્યવહારનો નિષેધ થાય એવો ઉપદેશ કદી ન કરવો જોઈએ. એક દીવસમાં કોઈ પણ જ્ઞાનીની એક સ. રબી પરિણતિ રહેતી નથી. અધ્યાત્મજ્ઞાનીઓની પણ એકસરખા પરિત રહેતી નથી. ઉચ્ચ પરિણામની ધારામાંથી પડનાં છનાં વ્યવહારમાર્ગ શરણભૂત થાય છે. વ્યવહારધર્મ માન્યાવન નિશ્ચયધર્મની સિદ્ધિ પણ થતી નથી. વ્યવહાર ધર્મના અનેક ભેદ છે તેથી અધિકારી ભેદે સર્વના ભેદનું જ્ઞાન કરવું જોઈએ. વ્યવહાર કારણ છે અને નિશ્ચય કાર્ય છે. અહમણા. નથી જે એ તોનાં સૂક્ષ્મ રહસ્ય જાણ્યાં છે તેઓ, તીર્થંકર, ગણધર આદિ પ્રતિપાદિત આવશ્યકાદ ધર્માચારાનું ઉત્તમ રહસ્ય જાણી શકે છે અને તેથી તે પ્રમાણે તેઓ પ્રવૃતિ કરી શકે છે. જૈન શાનું ગુરૂપરંપરાએ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને જેઓએ આત્મતત્વની વિચારણા કરી છે તે નિમિત્ત કારણરૂપ વ્યવહારધર્મની કદી પણ ઉથાપના કરતા નથી. અપમાનમાં ખુબ રમતા થતી હોય તોપણ વ્યવહારધર્મને ઉછેદ કરો . દાદ મનુ એમ. . ની કલાસમાં ગયા હોય તે પહેલી પડી ભણી નહિ એમ પહેલી ચોપડીના અધિકારીઓને કહી શકે નહિ. આમ, એ. ની પરીક્ષામાં પાસ થએલાને પહેલી ચોપડીની જરૂર નથી એ વક છે પણ તેથી પહેલી ચોપડી ભણનારાઓ તો ઘણા પાકવાના છે એમ જાણી કારણ કાર્ય ભાવની પરંપરાને નાશ કરવા કદી ઉપદેશ દેવા નહિ અમ, અધ્યાત્મજ્ઞાનના અભ્યા રસીઓને સૂચન કરવામાં આવે છે. અનુભવીએ અષામાનને કાચા પર સમાન કહે છે, માટે ગુરૂગમથી અધ્યાત્મજ્ઞાનને પચાવીને હૃદયમાં ઉતારવું જોઈએ. કેટલીક વખત જેનામાં નીતિના ગુણોની યોગ્યતા ન હોય એવા મ નુ અધ્યાત્મજ્ઞાનના પગથીએ ચરે છે અને તેથી તેઓને ફાયદો થ નથી. પહેલી ચોપડી ભણનારા બીજમાં ન બેસતાં એકદમ છ ધારણમાં બેસે તે ઉભયથી ભ્રષ્ટ થાય તેમાં કંઈ પણ આશ્ચર્ય નથી. અધ્યાત્મજ્ઞાનના અધિકારી થયા હોય તેઓને અધ્યા મજ્ઞાન શિખવવું જોઇએ. પહેલી એપીના વિદ્યાધિ એમ. એ. થયલાની મશ્કરી કરે અને કહે કે ગ્રામ. એ. ના કલાસનું