Atmanand Prakash Pustak 037 Ank 01

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

या
नूतन वर्षतुं मंगलमय विधान
પ્રવેશ
ભૂમિકાની તૈયારી ઉપર અવલંબે છે. શ્રેયઃ અને પ્રેય
એ ઉભય વસ્તુઓમાં કલ્યાણકારી પ્રવૃત્તિ કરવી એ આજના સુરમ્ય પ્રભાતે “આત્માનંદ
કે મારું લક્ષ્યબિંદુ (Standpoint of view) પ્રકાશ” ૩૭મા વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે. આત્મજાગૃતિમાં
અવિચ્છિન્નપણે ચાલતું આવ્યું છે; પરંતુ પ્રેયઃ વસ્તુ સાવધાન રહેનાર પ્રસ્તુત પત્ર પ્રત્યેક વર્ષની પૂર્વપ્રણા
જગતમાં ભિન્ન ભિન્ન રુચિ પ્રમાણે વ્યક્તિ પરત્વેની લિકા પ્રમાણે તુરત જ સ્વગત પ્રશ્ન કરે છે કે જે
જુદી જુદી હોય છે. આત્મકલ્યાણકારી માર્ગમાં મંગલમય કાર્ય માટે મારું અસ્તિત્વ (Existence)
મારું પ્રેયઃ વસ્તુ જૈન દર્શનના પ્રેરક શ્રી જિનેશ્વર નિર્માણ થયું છે તે માટે મારાથી યથાશક્તિ ગત
ભગવાનની શ્રીમદ્ દેવચંદ્રજીએ સ્તવેલી દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, વર્ષમાં ધીમી પણ મક્કમ પ્રગતિ થઈ છે? આટલા
કાલ ને ભાવરૂપ રાજનીતિને અનુસરવાનું છે એ વર્ષોની સમાજસેવા કરતાં કરતાં મારા લેખના ધૂલ
આધ્યાત્મિક રાજનીતિને અનુસરીને તમામ લેખનો અક્ષરોએ જુદી જુદી ભૂમિકાવાળા આત્માઓમાં
જન્મ છે. લેખો વિચારભૂમિકામાંથી પ્રકટે છે, વિચારો સંસ્કાર-બીજો આપ્યાં છે? તે તે સંસ્કાર-બીજેથી
માનસિક ભૂમિકાનું ઉત્પાદન છે; માનસિક ભૂમિકા ભરેલાં અમુક આત્માઓની આધ્યાત્મિક જ્યોતિઓ
આત્માના ક્ષયોપશમ ઉપર નિર્ભર છે. વિચારે પ્રજાજવલ થઈ છે ? વય વધતાંની સાથે જૈન સૃષ્ટિમાં પ્રતિમા સ્વરૂપે બહાર આવવા અને લેખનપદ્ધતિમાં મેં મારું યથાર્થ સ્થાને જાળવી રાખ્યું છે વય મુકાવા એ મતિ-શ્રુતજ્ઞાનનો વિષય છે;- ઉપરોક્ત પ્રશ્નજનિત અનુભવની સાથે મેં મારા નામની સાર્થક્તા પરંપરા વડે જે યથાશક્તિ ગત વર્ષમાં સ્વીકૃત કરી છે? સંસારચક્રમાં જન્મ અને મૃત્યુ અનિવાર્ય કાર્યની સફળતા મેળવી છે તેથી સંતોષનું આશ્વાસન અને સહજ છતાં આત્માના અનાદિ અનંતપણા તરફ લઈ જૈન શૈલીથી કાંઈ સમજફેર લેખનપદ્ધતિ થઈ લય રાખી, ભાવવાચકોની આત્મભૂમિકાને તૈયાર હોય તેના માટે શિક્ષા સુત દઈ પ્રસ્તુત પત્ર નવીન કરી સ્વાવલંબનપૂર્વક પુરષાર્થપરાયણ કરવા પ્રેરણા વર્ષો શભ આરંભ કરે છે. આપી છે? 1 –આંતરવિચાર કરતાં યોગદ્વારા ફલિત થાય છે શીકે અવશ્ય સુંદર પરિણામ આવ્યું છે. જગતમાં ૩૭ ની સંજ્ઞા એ જૈન દષ્ટિએ ત્રણ અને સાતનું પ્રત્યેક સ્થળ વસ્તુઓ સ્વનિમિત્તવડે આત્માને જોડાણ છે. દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્રરૂપ રત્નત્રય જગાડે છે. જે આત્મા ગુણગ્રાહી હોય તે, તે કે જે વ્યવહારદષ્ટિએ મુક્તિમાર્ગનું અમોઘ દષ્ટિએ પ્રભુભૂતિ અને શાસ્ત્રો પુછાલંબન હોવાથી સાધન છે અને જે નિશ્ચય દષ્ટિએ આત્માના પિતાના આત્મજાગૃતિ અર્પે તેમાં આશ્ચર્ય નથી. લેખ એ જ ગુણો છે તે સાત થી સિદ્ધ કરીને સંપૂર્ણપણે શાસ્ત્રમાં નિઝરણુઓ હોવાથી આત્માને અંતરાવલોકન પ્રકટ કરવામાં આવે તે આત્માનો આનંદ પૂર્ણ (Introspection) માટે સહાયભૂત થાય એ સ્વતઃ સ્વરૂપમાં પ્રકટ થાય, એવંભૂત નયથી પૂર્વોક્ત રત્નસિદ્ધ છે; પરંતુ આ પરિસ્થિતિ વાચકોની આત્મ- ત્રયનો વિકાસ થાય તે ખાતર તમામ ઉચિત શુભ