________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જિનેશ્વર દેવના વચનમાં આદર કરે [ ૧૮ ]. લાના કકડે માટે પોતાના આંગણે આવે છે અને આપણું પેટ ભરાય છે, જે પશુઓ દૂધ, દહીં, ઠોકર મરાય છે. એને તિરસ્કાર કરાય છે, એને છાશ, ઘી વગેરે આપીને આપણને પુષ્ટ કરે છે તે કોઈએ વિચાર કર્યો છે? ખરી વાત કહેવામાં આવે તો પશઓ આજે ઘાસ-પાણી વિના ટળવળને મરતાં આજકાલ ભરત મહારાજ,સમ્રાટ સંપ્રતિ, પરમહંત જાય છે એ આપણે કેમ દેખી શકીએ ? દરેક દરેક કુમારપાલ ભૂપાલવત સાધમ વાત્સલ્ય કરવાની માનવબંધુને ભારપૂર્વક જણાવું છું કે સાદાઈથી જરૂરત છે. જ્યાં સુધી સીદાતા સાધમ બંધુઓનો ખાતાં-પીતાં, ઓઢતાં-પહેરતાં અને સાદાઈથી ઉદ્ધાર નહીં થાય, એમને ધર્મમાં સ્થિર નહી કરાય કામ કરતાં જે કાંઈ બચત થાય તે આપણા ઉપએમના પેટનો સવાલ પર નહી થાય ત્યાં સુધી કારી પશુધનની રક્ષાર્થ આપી દે. કોઈ પણ હિસાબે જૈન ધર્મની એલબાલા કેવી રીતે થઈ શકશે? એમની રક્ષા કરે. એ હશે તો માનોને શકિત જૈન ધર્મની યશગાથાઓ કેવી રીતે ગવાઈ શકાશે? પુષ્ટિના સાધને મળશે. ખાસ કરીને જૈન બંધુઓ જયારે પશુઓની રક્ષા ખાતર હજારો-લાખો રૂપીયા આવતા પર્યુષણ પર્વમાં આવશ્યક કાર્યોને સાદાઈથી ખર્ચાને પાંજરાપોળે બાંધવામાં આવે છે. એમના કરીને બચતના રૂપીઆ સીદાતા ધાર્મિક બંધુઓની ઘાસચારાના પ્રબંધ કરવામાં આવે છે. ત્યારે શ સહાયતામાં તેમજ ગરીબ માનવબંધુઓ તથા પશુસીદાતા સાધમી બંધુ માટે સાધમ શાળાની જરૂર ધનના રક્ષણાર્થે ખચીને શ્રી પર્યુષણ પર્વને દીપાવે નથી? આથી રખે કેાઈ એમ ન સમજે કે હું '
' એ ઈચછવાજોગ છે. પ્રચલિત સાધર્મિક વાત્સલ્ય કે પાંજરાપોળેથી
૩. પરસ્પર ખામણા વિરુદ્ધ છું પણ સાથે સાથે સીદાતા સાધમ બંધુ
દીવાળીના દિવસોમાં વેપારી લોકે પરસ્પર ઓને દરેક પ્રકારે સહાય કરી એમનો ઉદ્ધાર કરવો, લેણદેણ ચુકવીને હિસાબની ચોખવટ કરે છે, નફાએમને ધર્મમાં સ્થિર કરવા, ધર્મથી પતિત થતા નુકસાનનું સરવૈયું કાઢીને આનંદ મનાવે છે તેમ પર્યું અટકાવવા એ દરેક જૈનનું પરમ કર્તવ્ય છે એમ .પણું પર્વમાં વર્ષભરમાં જેની સાથે વૈર, વિરોધ, કલેશ,
કંકાસ થયો હોય તેની સાથે ખમી-ખમાવીને ભારપૂર્વક જણાવું છું. જ્યારે ચારે તરફ દુષ્કાળરૂપી
આત્માના હિસાબની ચોખવટ કરી લેવી જોઈએ. ભયંકર રાક્ષસ પિતાને પંજાને ફેલાવી ગરીબ માણસે અને પશુઓને સંહાર કરી રહ્યો છે તેની સાથે
આત્માને કર્મોના ભારથી હળ કરી લેવો જોઈએ. જેઓ
ખમે છે ખમાવે છે તેઓ ચંદનબાળા ને મૃગાવતીની સાધુઓ અને ધનાઢ્ય ગૃહરોએ તેઓના પ્રાણોની રક્ષા કેવી રીતે કરવી? એમને કેવી રીતે બચાવવા?
જેમ આરાધક બને છે. ખમાવનાર ઉદયન એ સવાલ ઉપસ્થિત થયો છે. એમના માટે સભાઓ
રાજર્ષિવત આરાધક બને છે, ન ખમાવનાર ચંડકોભરાય છે, મોટા મોટા આર્ટીકલો છાપાઓમાં આવે છે તેવત વિરાધક બને છે. શ્રી જિનેશ્વરદેવના ખમવાએ સાંભળી વાંચીને ક્યા સહદનું હદય ખળભળી
ખમાવવા, ઉપશમવા-ઉપશમાવવાના સિદ્ધાંતમાં કેવું
સુંદર તવ રહેલું છે ? એમાં કેટલું જ જબરજસ્ત રહસ્ય નથી ઊઠતું ?
ભરેલું છે? એમાં કેવી દિવ્ય વિચારણ અને વિશાળ આજે માણસ પાપી પેટની ખાતર આમતેમ ભાવના રહેલી છે એ જૈન સાધુઓ વિચારે, સમજે, રખડે છે, બેકાળની ભટ્ટીમાં બ" કરે છે, પિતાના અમલમાં મૂકે તો જૈન ધર્મમાં, જૈન સમાજમાં, દેવના ધર્મથી વિમુખ થઈ જાય છે, પિતાને કર્તવ્યને ભૂલી નામે, ગુના નામે, ગચ્છના નામે, મારા-તારાના નામે જાય છે. આવા સમયમાં ધનાઢ્ય જેનોનું શું જે ઝઘડાઓ નજરે પડે છે તે નિર્મૂળ થઈ જાય. કર્તવ્ય છે? આગેવાનોની શી ફરજ છે? એ પિતે જ શુદ્ધ અંતઃકરણથી ખમવા-ખમાવવાના બદલે સમજી લે, વિચારી લે અને કર્તવ્યપરાયણ ગાડરીયા પ્રવાહમાં તણાઈને સુલક-કુંભકારવત બને. જે પશુઓ વડે અનાજ પેદા થઈ બાહ્યથી ખમાવવામાં આવે છે-તે પણ પોતાના સગા
For Private And Personal Use Only
