________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પૂજન ; એક મહત્વની ક્રિયા
[ ૨૯ ] છે તે ઈસિત મેળવે છે, એમાં રંચમાત્ર એમાં ભરેલા અગાધ આત્મિક જ્ઞાનની શંકાને સ્થાન નથી. “જિનપ્રતિમા જિન- તરતમતાએ જોઈએ છીએ ત્યારે જાણે પહેલાં સારિખી, કહી સૂવ મઝાર” એ વચન ટુંકા કરતાં બીજામાં કેટલોયે પંથ કાપી આવ્યા શાલી છે. દઢ શ્રદ્ધાવંત એને પરચો ન હોય તેમ જણાય છે. એના જ્યારે પામે છે.
એકેડા મેળવીએ છીએ ત્યારે સહજ સમનિરાલંબન યાન અમુક ગુણસ્થાનક જાય છે કે યોગીરાજે આત્માને પ્રભુભક્તિમાં યા તે ધ્યાનની અમુક હદ પ્રાપ્ત કર્યા સિવાય જોડવા સારુ-વર્તમાન ચોવીશીના તીર્થકરને સંભવતું નથી. એટલે ત્યાં સુધી અવલંબનની નજર સામે રાખી-એવી કૃતિની રચના કરી અગત્ય રહેવાની જ; અને અવલંબનમાં વાત છે કે જે દ્વારા જ્ઞાનાવ સમા આગમજ્ઞાનનો રાગની મતિ સમું અન્ય એગ્ય સાધન મળે સચોટ ખ્યાલ આવે. આમાં વાદ-વિવાદ કે તેમ છે જ નહિ. એથી પ્રત્યેક આત્માઓ-દરેક આવતેડી ચર્ચામાં ન પડતાં સીધો પિતાના જૈન સંતાને મૂર્તિનું પૂજન ભાવપૂર્વક કરવું આંતરિક પ્રદેશમાં જવા માંડે. જ જોઈએ. બ્રાહ્મણ માટે જેમ સંધ્યાકર્મ એ આમ કરવામાં એ મહાત્માએ પ્રચલિત આવશ્યક ક્રિયારૂપ છે તેમ જૈન માટે દેવ- રાગોને ઉપયોગ કર્યો છે છતાં કેટલીક વાર પૂજા એ દરરોજના છ કાર્યોમાંનું એક-પહેલું આજના નાટકીયા રાગોનું અનુકરણ કરનારા, અને અગત્યનું કાર્ય છે.
મર્યાદા બહાર જઈ કઈ કઈ વાર અર્થશૂન્ય આ મહત્ત્વ ધ્યાનમાં લઈ અધ્યાત્મરસિક શૃંગારિક શબ્દ વાપરે છે અથવા તે પિતા યે ગી શ્રીમદ્ આનંદઘનજી મહારાજે ચાલુ માટે બેટે આડંબર સેવે છે તેવું થવા ચોવીશીના તીર્થકરોને આશ્રયી સ્તવનરચના દીધું નથી. સ્તુતિની કક્ષામાં કાયમ રહી, કરી છે. સાથો સાથ એમાં પિતે પચાવેલ ચર્ચાના વિષયને કે વાદ-વિવાદના પ્રશ્નને આગમ જ્ઞાન અને એ પરથી અધ્યાત્મદશાના છેડી, પા છે તેને યુક્તિ પુરસ્સર સમન્વય પુનિત પ્રદેશમાં કેવી રીતે પગલા માંડવા સાધી, પ્રાંત ભાગે આત્મભાન કરવા જ મૂળ એને ટૂંકમાં સુન્દર ચિતાર આપ્યો છે. મુદ્દો છે તે પર આવી જાય છે અને આનંપહેલી નજરે એકાદ તીર્થકરને ઉદ્દેશી ગવાતાં દઘન પ્રયોગમાં સાધ્ય સહ સાધકનો તવનમાં જેમ જેમ આત્મા ઊંડે ઉતરે છે સમાવેશ કરે છે. તેમ તેમ તત્વચર્ચા અને વિવિધ વિષયની
ચોવીશીમાં રૂષભ જિનેશ્વર પ્રીતમ વિચારણા જોર પકડે છે. એને અંતભાગ
માહા રે એ પ્રથમ સ્તવન છે એ તરફ આવતાં એમાંથી રહસ્ય તારવત અનુભવાય પિત કરીએ
દષ્ટિપાત કરીએ.
(ચાલુ) છે. આ રીતે શ્રી આદિનાથથી શ્રી અજિતપ્રભુનું સ્તવન ગણનામાં બીજું આવતાં હતાં જ્યારે
ચેકસી
For Private And Personal Use Only
