Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02

Author(s): Bechardas Doshi
Publisher: Jinagama Prakashan Sabha

Page 335

शतक.६.-उदेशक ७.
... भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र,
अर्थात जे लक्षणलक्ष्णिका प्रबळतावाळी होय ते ' उच्छलक्ष्णश्लक्ष्णिका' एम कहेवाय, ए उच्छलक्ष्णश्लशिकाथी मांडी अंगुल सुधीना प्रमाणना जे उच्छलशालविणका. दश भेदो छे ते उत्तरोत्तर आठगुणा थया सता पण तेमा प्रत्यकमां-एक एकमां-अनंतपरमाणुपगु व्यभिचरतुं नथी एटले तमां अनंतपरमाणुपणुं कायप रहे छ, माटे कपंछ के, [ ' उस्मण्हसण्हिया इ वा ' इत्यादि. ] [ ' सहसण्हिय ' ति] पूर्वना प्रमाणनी अपेक्षाए आठगुणी होवाथीं अन ऊर्ध्वरेणुनी अपेक्षाए तो आठमा भागरूप होवाथी त 'लक्ष्मरूशिका ' ए प्रमाण कहवाय छ, [ उड्डेरणु ' ति ] उंच, नीच अन तीरछे उध्वरेणु. चलन ( चालवा ) रूप धर्मधी जे रेणु उपलभाय-जणाय-ओळखाय-ते 'ऊर्ध्वरेणु ' ए प्रमाण कहवाय, [ ' तसरणु 'त्ति ] पूर्वादि दिशाना सरेणु. यायुनी प्रेरणाधी जे रेणु स-गति कर ते 'मंग्णु ' कहवाय, [ 'रहरणु ' ति] स्थनी गतिथी उखडलो-उडलो-जे रेणु ते 'रथरणु' रथरेणु. कहेवाय. वालाग्र अने लिक्षा-लीख-वगैरे प्रतीत छ. [ 'रयणि 'त्ति ] रत्नि एटल हाथ, [ 'नालिय' ति ] एक प्रकारनी लाकडी-नाळ, रति-नलिका.
अक्ख शि] अक्ष-एक प्रकारनो गाडानो अवयव. [तं तिउणं सविससं परिरएणं' ति] ते योजन, विशेष सहित त्रिगुण, कारण के, वृत्त अक्ष. परिधि काइक न्यून छ भागाधिक त्रिगुण छे. [ से णे एकाहिअ-बहिअ-तेहिअति'] एक दिवसना उगला, ब दिवसना उगेला अनेत्रण पल्यनुं स्वरूप. दिवसना उगला अन [ ' उक्कोस ' ति] वधारमा वधारे सात रातना उगेला क्रोडो वाळायभागोथी भरेलो, ए प्रमाणे वाक्य संबंध छ. तमा 'ऐकाहिकी'-'एक दिवस उगेली वाळकोटी'-एटले माथु मुंडाव्या पछी जेटला (कोडो) वाळो एक दिवसे उगला होय ते ऐकाहिकी वालकोटि कहवाय, ए प्रमाणे बाकीनामां पण भावना करवी. ते पल्य केवो छ ? तो कह छ के, संमृष्ट एटले आकर्णभृत-कांठो कांठ भालो, संनिचित एटले एकप्रकारना प्रचयथी निबिड-खीचोखीच, वधारे शुं ? ए पल्य एवी रीते भरलो छे, जेथी [ 'तेणं' ति] ते वालासो, वालामो.
नो कुत्थेज 'त्ति ] कोहाय नहि एटले एक प्रकारना प्रचयथी छिदना अभावन लइन तेमां वायुना संचारनो असंभव होवाथी ते बाळायो असारपणाने पामतां नथी माटे ज [ 'नो परिविद्धंसेज' त्ति ] परिविध्वंसने पण पामता नथी एटले के तेमांनो थोडो भाग पण सडतो नथी. तेश्रो विध्वंस नथी पामतां माटे ज [ 'नो पूइत्ताए हबमागच्छेज 'त्ति ] कदाचित् पूतिभावने पामता नथी. [ 'तओ णं' ति] ते भरेलां वालाग्रोमांथी। एगमगं वालग्गं अवहाय ' त्ति ] एक एक वालना अग्र भागने दूर करी ( काढी) ' कोलनुं मान थाय छ' अने तेथी [ 'जावतिएणं' इत्यादि. जेटला काले ते पल्य, [ ' खीणे' त्ति ] जेमांथी अनाज काढी लीधुं छे तेवा कोठारनी पेठे वालना अग्रभागना काढवाथी क्षीण थाप, क्षीण. तथा नीरए ' ति] जमांथी धान्यनी रज काढी लीघी छे तेवा कोठारनी पेठे रज समान सूक्ष्म वालाग्रो काढी लीधां पछी जे पल्य ज्यारे निरज निरज, थाय, तथा [ निम्मले ' ति ] सावरणीथी साफ करेल कोठारनी पेठे जे पल्य ज्यारे मल समान सूक्ष्मतर वालाग्रथी रहित थाय तथा [ निष्ट्रिय' निर्मल. त्ति ] दूर करवा योग्य द्रव्यना अपनयनने आश्री जे पल्य, ज्योरे विशिष्ट प्रयत्नथी प्रमाणित कोठारनी पेठे निष्ठाने पामेलो थाय, तथा .[ 'निलय' निष्ठित-निलंप, त्ति भीत वगेरेमा रहेला धान्यना लेपने जे कोठारमाथी अपगत कयों छे तेवा कोठारनी पेठे, अत्यंत संश्लेष होवाथी तन्मयताने-वालाग्रमयतानेपामेला पल्यमांथी वालाग्रनुं अपहरण करवाथी ए पल्य ज्यारे निर्लेप थाय, निलेप शाथी थाय ? तो कहे छ के, [ : अवहडे' त्ति ] समस्त अपहत. वालाग्रोना लेपन दूर करवाथी ते पल्य निर्लेप थाय-अपहृत कहेवाय अने अपहृत होवाथी ज [: विसुद्ध' त्ति ] रजना मेल समान वालाग्रना विशुद्ध. विगमथी थयेल शुद्धपणानी अपेक्षाए लेप समान वालाग्रना दूर करवाथी विशेष शुद्ध ते विशुद्ध, अथवा ए बधा पल्यनां विशेषणो सरखा अर्थबाळां कहेबां. आ अद्धापल्योपम व्यावहारिक पल्योपम छे. ज्यारे असंख्येय टुकडावाळा बाळना अग्रभागोथी भरेला ते पल्यमांथी सो सो बरस खंडथी .-एक खंड खंड करीने-अपोद्धार कराय त्यारे आ ज पल्योपम सूक्ष्म पल्योपम कहेव य, अने जो समये साये अपोद्धार करे तो बन्ने प्रकार ज परये पगा. उद्धार पल्यापम कहेवाय, तथा ते वालाग्रोनी "साधे ज स्पर्शला जे प्रदेशो होय, तओना प्रतिसमय अपोद्धारमा जे काल लाग ते व्यावहारिक क्षेत्रपल्योपम कहेवाय. बळी, ते ज असंख्य टुकडावाळा चालायो साथै स्पशेला अने अस्पर्शला प्रदेशोना ते प्रमाण ज अपोद्वारमा जे काल लागते सूक्ष्म क्षेत्रपल्योपम कहेवाय. ए प्रमाणे सागरोपम पण जागवू.
सुषमसुषमार्नु भरत. ७. प्र. जंबद्दीवे णं भंते । दीवे इमीसे उस्सप्पिणीए ७. प्र०-हे भगवन् ! जंबूद्वीप नामना द्वीपमा उत्तमार्थ प्राप्त सुसमसुसमाए समाए उत्तमद्वपत्ताए, भरहस्स वासस्स केरिसिए आ अवसर्पिणीमां-सुषमसुषमा काळमां भारत वर्षना केवा आकार आगारभावपडायोरे होत्था ?
भावप्रत्यवतार-आकारोना अने पदार्थोना आविर्भावो-हता ? ७. उ०—गोयमा ! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे होत्था, से ७. उ०—हे गौतम ! भूमिभाग बहुसम होवाथी रमणीय जहा नामए आलिंगपुक्खरे ति वा एवं उत्तरकुरुवत्तव्वया नेयव्वा हतो, ते जेम के, आलिंगपुष्कर-मुरजना मुखर्नु पुट-होय तेको जाव-आसपंति, सयंति; तीसे णं समाए भारहे वासे तत्थ भारत वर्षनो भूमिभाग हतो, ए प्रमाणे अहिं भारत वर्ष परत्वे तत्थ-देसे देसे, तहिं तहिं बहवे उराला कुदाला, जाव-कुस- उत्तरकुरुनी वक्तव्यता जाणवी यावत्-बेसे छे, सुवे छे, ते काळमां विकुसविसुद्ध रुक्खमूला, जाव-छब्धिहा मणुस्सा अणुसज्जित्था. भारत वर्षमा ते ते देशोमा त्या त्यां स्थळे घगा मोटा उद्दालक तं जहा:-पम्हगंधा, मियगंधा, अममा, तेयतली, सहा, यावत् कुश अने विकुशथी विशुद्ध वृक्षमूलो यावत् छ प्रकारना सणिचारा.
माणसो हता, ते जेम के, १ पद्म समान गंववाळा, २ प.स्तूरी
. समान गंधवाळा, ३ ममत्व विनाना, ४ तेजस्वी अने रूपाळा, १. आवाक्य, षष्ठीना बहुवचनवगळूछे, किंतु अहीं षष्ठीन बहुवचन लोपाएलु छे. २. आभाव, अभ्याचारगम्य छ:----श्री अभय १. मूलच्छायाः-जम्बूद्वीपे भगवन् ! द्वीपे अस्याम् उत्सपिप्यां सुषमसुषमायां समायाम् उतमार्थप्रातायाम् , भारतस्य वर्षय कीदृशः आकार-माव. प्रत्यवतारोऽभवत् । गैतम ! बहुसमरमणीयो भूमिभागोऽभवत् , तद्यथा नाम आलिशपुष्कर इति वा; एवम् उत्तरकुरुवक्तव्यता ज्ञातव्या, यावत् आसी. दन्ति, शेरते; तस्यां समायां भारते वर्षे तत्र तत्र देशे देशे, तत्र तत्र बहन उदाराः कहालाः यावत्-कुश-विकुश विशुद्धक्षमूलानि, यावत्-पहविषा मनुष्या अनुषफवन्तः, तथाः-पर्वगन्धयः, गगन्धयः, अमेमाः, तेजस्त छिनः, सहाः, शनवारिणः-अनु.