Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02

Author(s): Bechardas Doshi
Publisher: Jinagama Prakashan Sabha

Page 347

शतक ६.-उद्देशक ९.
ण
. -एक वर्ण अने अनेक
न, दवीने के येमांना कोसना १० अने स्पर्शनापुद्गलो ने लइने ते
प
शानावरणीय कर्म बांधतां साथे बीजी केटली कर्मप्रकृति बंधाय ? सात-आठ के छ.-बंधोद्देशक-प्रज्ञापना.-महर्षिक देव बहारनां पुद्गलोने लीधा सिवाय विकुर्वण
करे -ना.-बहारनां पुद्गलोने लइने विकुर्वण करे.-इहगत-तत्रगत-अन्यत्रगत पुद्गोमांना तत्रगत पुद्गलोने लइने विकुर्वण. - एक वर्ण अने अनेक रूपना चार विकल्प.- देव, काळा पुद्गलने नील रूपे वा नीलपुद्गलने काळ को परिगत परे ?-पुद्गलो ने लइने तेरे परिणाम करे.-रीते गंध-रस भने स्पर्शनी पण परिणामांतर.-वर्णना १० विकल्प.-गंधना १-रसना १० अने स्पर्शना चार विकरा.-अविशुद्ध लेश्यावाळो देव असमव हत आत्मा द्वारा अविशुद्ध
लेश्यावाळा देवने, देवीने के बेमांना कोइ एकने जाणे-ना.-ए त्रणे पदना बार विकल्प.-आटमा न जाणे अने छेछा चारमा जाणे.१. प्र०-जीवे णं भंते ! णाणावरणिज्ज कम्मं बंधमाणे १.प्र०-हे भगवन् ! ज्ञानावरणीय कर्मने बांधतो जीव कति कम्मप्पगडीओ बंधति ?
केटली कर्म प्रकृतिओने बांधे छे ? १.उ०-गोयमा ! सत्तविहबंधए वा, अढविहबंधए वा, १. उ०-हे गौतम ! सात प्रकारे बांधे छे, आठ प्रकारे छविहबंधए वा; बंधुद्देसो पन्नवणाए नेयब्वो.
बांधे छे अने छ प्रकारे पण बांधे छे, अहिं 'प्रज्ञापना' उपांगमां
कहेलो बंध उद्देशक जाणवो. ..दीपादिषु जीवाः पृथिव्यादित्वेन उत्पन्नपूर्वाः '-इत्यष्टमोद्देशके उक्तम् , नवमे तु उत्पादस्य कर्मबन्धपूर्वकत्वाद असावेव प्ररूप्यते-इत्येवंसंबन्धस्याऽस्य इदमादिसूत्रम्:-' जीवे णं' इत्यादि. ' सत्तविहबंधए ' त्ति आयुरबन्धकाले, ' अट्टविहबंधए ' त्ति आयुबन्धकाले, 'छ.वहबंधए ' ति सूक्ष्मसंपरायाऽवस्थायां मोहा-ऽऽयुषोरबन्धकत्वात्. ' बंधुआँसो' इत्यादि. बन्धोदेशकः प्रज्ञापनायाः संबन्धी चतुर्विंशतितमपदात्मकोऽत्र स्थाने नेतन्योऽध्येतव्यः, स चायम्:- नेरईए णं भंते ! णाणावरणिज्ज कम्मं बंधमाणे कइ कम्मप्पगडीओ बंधइ ? गोयमा ! अहरिहबंधगे वा, सत्तविहबंधगे वा, एवं जाव-वेमाणिए, नवरं-मणुस्से जहा जीवे.' इत्यादि.
१. जीवो द्वीपोमां अने समुद्रोमां पृथिव्यादिपणे पूर्व उत्पन्न थएला छ' ए हकीकत आगळना आठमा उद्देशकमां जणावी छे. जीवो जे जूदे जूदे रूपे भिन्न भिन्न गतिमां उपज्या करे छे तेनुं कारण तो तेओए करेलो कर्मबंध छे, माटे हवे आ नवमा उद्देशकमां ए कर्मबंध संबंधे कर्मबंध. निरूपण करवानुं छे. आ उद्देशकनु आदि सूत्र आ छेः-[ ' जीवे णं' इत्यादि. ] [ ' सत्तविहबंधए ' त्ति ] ज्यारे आयुष्यनो बंघकाळ न होय सप्तविधबंध. त्यारे सात प्रकारे कर्मने बांधे छ, [ अट्टविहबंधए ' त्ति ] आयुष्यना बंधकाळमां आठ प्रकारे कर्मने बांधे छे, [छविहबंधए ' ति] अष्टविध भने षड्विध सूक्ष्मसंपराय गुणस्थानकनी अवस्थामां मोहनीयकर्मने अने आयुष कर्मने बांधतो न होवाथी छ प्रकारे कर्मने बांये छे. [* बंधुद्देसो' इत्यादि.] बंध. आ बंधोद्देशक श्रीप्रज्ञापना' सूत्रना चोवीशमा पदमां आयेलो छे, ते आखाने अहीं समजवान' छे अने तेनो टुकसार आ प्रमाणे प्रज्ञापना. छ:-" हे भगवन् । ज्ञानावरणीय कर्मने बांधतो नै यिक केटली कर्मप्रकृतिने बांधे छ । हे गौतम ! आठ प्रकारे कर्मने बांधे छे वा सात प्रकारे कर्मने बांधे छे, ए ऽमाणे यावत् वैमानिक सुधी जाणवू, विशेष ए के, जेम जीवो माटे कयुं तेम मनुष्यो माटे जाणवू" इत्यादि.
.. मूलच्छायाः-जीवो भगवन् ! ज्ञानावरणीयं कर्म बनन् कति कर्मप्रकृतीः बध्नाति ? गौतम । सप्तविधयन्धको वा, अष्टविधयन्धको षा, 'षड् विधगन्धको वा; बन्धोद्देशः प्रज्ञापनायाः ज्ञातव्यः-अनु०
१.प्र. छाया:-नैरयिको भगवन् ! ज्ञानावरणीयं कर्म बध्नन् कति कर्मप्रकृतीबंध्नाति ? गौतम ! अष्टविधवन्धको वा, सप्तविधबन्धको वा, एवं यावतू-वैमानिकः, नवरम्-मनुष्यो यथा जीव:-अनु.
1. आ बंधोदेशक, प्रज्ञापना सूत्रमा पृ० ४९१-४९४ सुधीमां ( स०) आवेलो छ:-अनु०