Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02

Author(s): Bechardas Doshi
Publisher: Jinagama Prakashan Sabha

Page 14

श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक ३.-उद्देशक १.
भगवती (अं०५) मां चमरेंद्र माटे घणां स्थळो दर्शनीय छे. अने ते बधा स्थको अवगाहतां ते संबंधेनो घणो वर्णक जणाय तेम छे. जेम केः(श. २ उ० ८ थी) जंबूद्वीपना मंदर पर्वतथी चमरचंचा सुधीनो मार्ग अने चमरचंचाना किल्ला वगेरेनो. (श० ३ थी) चमरेंद्रनी ऋद्धि, द्युति, वैभव, विकुर्वणा-रूपो फेरववानी शक्ति, उपपात, क्रिया; तथा त्रायस्त्रिंशो, सामानिको, पट्टराणीओनी विकुर्वणा, अने लोकपाल, सभा आदिनो. (श० १० उ. ५ थी ) अप्रमहिषीओनो अने (श. १३ उ०६ थी) चमरचंचा इत्यादिनो. श्रीप्रज्ञापना ( उपा० ४) मां तेना स्थलादिनो अधिकार आ रीतिए उल्लेखायो छेः
"कहिं णं भंते ! दाहिणिल्ला णं असुरकुमारा देवा परिवसंति ? गोयमा! “हे भगवन् । दाक्षिणात्य असुरकुमारो कये स्थळे वसे छे ? हे गौतम ! जंबूद्दीवे द्दीवे मंदरस्स पव्वयस्स दाहिणेणं इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए जंबूद्वीप नामना द्वीपना मेरू पर्वतनी दक्षिणे एक लाख, ऐसी हजार योजअसीउत्तरजोयणसयसहस्सबाहल्लाए उवरि एग जोयणसहस्सं उग्गाहित्ता, नना बाहल्यवाळी आ रत्नप्रभा पृथिवीना उपरनो एक हजार योजन भाग हेहा वि एग जोयणसहस्सं वज्जित्ता; मज्झे अट्ठहत्तरजोयणसयसहस्से एत्थ णं अवगाही अने नीचेनो एक हजार योजन भाग छोडी, मध्यना एक लाख, दाहिणिल्लाणं असुरकुमाराणां देवाणं, देवीण य चोत्तीसं भवणावाससयसहस्सा अठ्योतेर हजार (१,७८०००) योजन प्रमाण भागनी मध्ये दाक्षिणात्य हवंति इति अक्खायं. ते णं भवणा बाहिं वहा, अंतो चउर्रसा; सो चेव असुरकुमार देवोना अने देवीओना चोत्रीस लाख भवनो कयां छे. ते वण्णओ, जाव-पडिरूवा. एत्थ णं दाहिणिल्लाणं असुरकुमारदेवाणं पज्जत्ताप- भवनो बहारथी गोळ अने अंदरथी चोखंडां छे. तेओनो प्रतिरूप सुधीनो नत्ताणं ठाणा पण्णत्ता. तिसु वि लोगस्स असंखेजइभागे, तत्थ णं बहवे वर्णक आ प्रमाणे छः-(कमळनी कर्णिकाना आकारवाळां, तळे सांकडी दाहिणिला असुरकुमारदेवा, देवीओ परिवसंति. काला, लोहियक्खा, तहेव अने मुखे पहोळी, विशाळ, गंभीर खाइओवाळां; अटारीओ, सतोरण जाव-भुजेमाणे विहरति. एवं सव्वत्थ भाणियव्वं भवणवासीणं. चमरे इत्थ शेरीना द्वारो, प्रतिद्वारो तथा कोटवाळा; यंत्रो, शतनिओ-महाशिलाओ, असुरकुमारिंदे, असुरकुमारराया परिवसइ काले, महानीलसरिसे, जाव- मुसंढिओ आदि अनोथी पूर्ण, शत्रूओथी नहीं लडाय तेवां, जयवाळां, बीजापहासेमाणे. से णं तत्थ चउत्तीसाए भवणावाससयसहस्सीणं, चउसट्ठीए ओथी अजेयो, अडतालीस ( अथवा सारा) कोठाओनी रचनावाळां, अडसामाणियसाहस्सीणं, त्तायत्तीसाए तायत्तीसगाणं, चउण्हं लोगपालाणं, पंचण्हं तालीस ( सारी) वनमाळाओ युक्त, क्षेम कुशळतावाळों, डंड-डांग-धारक अग्गम हिसीणं सपरिवाराणं, तिण्हं परिसाणं, सत्तण्हं अणियाणं, सत्तण्हं अणि- रक्षक देवोथी रक्षाएलां, लींपण, उल्लेचो अने गोशीर्ष, तथा रक्त चंदनना याहिवईणं, चउण्हं च चउसट्ठीणं आयरक्खदेवसाहस्सीणं; अन्नेसिं बहूणं थापा-वाळां, चंदन घटोए शोभता तोरण सहित प्रतिद्वारवाळां. अने नीचेथी दाहिणिल्लाणं देवाणं, देवीण य आहवेचं, पोरेवचं, जाव-विहरंतिः-" (क. उंचे सुधी बांधली पहोळी, गोळ, लटकती माळाओ, पंचरंगी सुगंधी पुष्पोना आ० पृ० १०२-३.)
पुंजो, काळो अगर, किन्नरु तथा तगरादि धूपोना महमहता उत्तम गंधथी सुगंधवाळा; गंधना पिंडो जेवां छे. तेमां अप्सराओनी संकीर्णता अने दिव्य वाद्योना नादो छे. तेओनी रचना सर्व जातिना रत्नोवडे छे. तेओ खच्छ, घळकता, कोमळ, सुंवाळां, घडेल, ओपेल, रज, मेल अने कचरा विनाना होवाथी खुल्ली कांति, प्रभा अने शोभाए उद्योततां छे. यावत्-मनोहर, दर्शनीय, वधारे सोहामणां अने प्रतिरूपो छे:-पृ. ९४-९६.) आ वर्णक माटे बीजं स्थळ आ-( स० क. आ. पृ० २०९-११) छे. त्यां प्राप्त, अपर्याप्त दाक्षिणात्य असुरकुमार देवोना स्थानो छे. अने ते लोकना असंख्येय भागे छे. अहीं घणां दाक्षिणात्य असुरकुमार देवो अने देवीओ वसे छे. तेओ वर्षे काळां, राती आंखोवाळां, यावत्-(भोगोने) भोगवता विहरे छे. (तेओना शरीरना वर्णक माटे जूओ:-भ. खं० १, पृ० २७, पहेलं गुजराती टिप्पण.) तेओनो अवशेष वर्णक भवनवासीओना जेवो कहेवो. अहीं असुरकुमारोनो इंद्र, असुरराज चमर रहे छे. ते पण वर्णे काळो, महानीलमणी जेवो; यावत्-प्रकाशतो छे. ('यावत् ' शब्दथी जाणी लेवा जणावेलो पाठ असुरकुमारोना बन्ने इंद्रोना समान वर्णनमा प्र० सू० क. आ० पृ० १.१-२ मां छे.) त्यां चमरेंद्र चोत्रीस लाख भवनोनुं, चोसठ हजार सामानिकोर्नु, तेत्रीस त्रायस्त्रिंशो--('त्रायस्त्रिंशत् ' शब्दनी सार्थकता घडवा माटे आ रीति छे:- श्रीश्यामहस्ती' अनगार चमरेंद्रना त्रायस्त्रिंशतो संबंधे आ प्रमाणे पूछे छः हे भगवन् ! चमरेंद्रने त्रायस्त्रिंशतो छ ? हे श्यामहस्ति ! जंबूद्वीपना भारत वर्षमां 'काकंदी' नगरीमा तेत्रीस तत्त्वज्ञो, गृहस्थो-श्रमणोपासको असाधारण मित्रो हता. तेओ पहेला संविज्ञो-सारी रीतिने जाणनारा, संविज्ञविहारिओ-ज्ञानपूर्वक प्रवृत्ति करनारा हता; पण पाछळथी शिथिल परिणामवाळा, यावत्-स्वेच्छाचारीओ थया हता. तेथी तेओ बधा अडधा मासनी संलेखना करी चमरेंद्रना त्रायस्त्रिंशो-३३, संख्यावाळा सहायक देवो-थया.) (भ० श० १०, उ० ४.) चार लोकपालोनु, परिवार युक्त पांच पट्टराणीओ, त्रण परिषदोगें, सात प्रकारनी सेनाओनु, सात सेनापतिओनु; बे लाख, छप्पन हजार आत्मरक्षकोर्नु; अने बीजा घणा दाक्षिणात्य देव देवीओनं आधिपत्य, तथा पालकत्वने करतो, यावत्-विहरे छे:-" (क० आ० पृ० १०२-३.) ज्यारे देवोने, के इंद्रने बीजे स्थळे जq होय त्यारे पहेला पोताना उपपात पर्वत उपर आवे छे, अने त्यां मूळ रूपनो बदलो करी बीजे रूपे इष्ट स्थाने जाय छे. तेथी ते ते पर्वतोना नामो साथे उपपात-(उप-सामे, पात-पडवू-जq) शब्द योजाय छे. तेनो वर्णक स्थानांग (अं० ३) मां आ रीतिए छ:
"चमरस्स असुरिंदस्स, असुरकुमाररन्नो तिगिच्छिकूडे उप्पायपव्वए “असुरेंद्र, असुरकुमारोना राजा चमरनो तिगिच्छक उपपात पर्वत दश सो मूले दस-बावीसे जोयणसए विक्खंभेणं पण्णत्ते, चमरस्स णं असुरिंदस्स, बावीस (१०२२) योजन विष्कमे कह्यो छे. असुरेंद्र, असुरकुमारना राजा असुरकुमाररनो सोमस्स महारण्णो सोमप्पभे उप्पायपव्वए दस जोयणसयाई चमरना लोकपाल सोम महाराजनो सोमप्रभ उपपात पर्वत उंचाइमां एक उड्ढं उच्चत्तेणं, दस गाउय-सयाइं उव्वेहेणं, मूले दस जोयणसयाई विक्खंभेणं हजार योजन, उद्वेधे एक हजार गाउ, अने मूळमा एक हजार योजननी पण्णत्ते. चमरस्स णं असुरिंदस्स जमस्स महारण्णो जमप्पभे उप्पायपव्वए एवं पहोळाइवाळो छे. असुरेंद्र चमरना यम महाराजनो उपपात पर्वत यमप्रभ चेव. एवं वरुणस्स वि-,एवं वेसमणस्स वि:-" (क. आ.पृ०५४८-४९.) उक्त प्रमाणे करो छे. तथा तेना लोकपाल वरुण अने वैश्रमणना उपपात पर्वतोनुं माप पण ते ज प्रमाणे छ:-" (क. आ० पृ. ५४८-४९.) त्यां तेनी पांच सभाओना नामो आ प्रमाणे छे:
"चमरचंचाए राजधाणीए पंच सभाओ पण्णत्ता, तं जहाः-सभा “चमरेंद्रनी चमरचंचा राजधानीमा पांच सभाओ कही छे, ते आ छे:सुहम्मा, उववायसभा, अभिसेयसभा, अलंकारियसभा, ववसायसभाः-" सुधर्मा सभा, उपपात सभा, अभिषेक सभा, अलंकारिका सभा अने व्यव(क. आ० पृ०४०६.)
साय सभाः-" (क. आपृ० ४०६.) ए अंगमां चमरेंद्रने लडायक सैन्यो अने सेनापतिओ पांच कहां छे:
उच्चत्तेणं, दस
गासजमस्स महार
आ.पृ.'