________________
तत्त्वता ब्रह्मणः शास्त्र, लक्षकं न तु दर्शकम् । न चादृष्टात्मतत्त्वस्य, दृष्टभान्तिनिवर्तते ।।४।।
તાવથી શાસ્ત્ર બ્રહ્મનું શુદ્ધ આત્માનું] દૂર રહીને લક્ષક [પ્રદર્શક બને છે. પરંતુ દર્શક તે નહિ જ. અર્થાત્ આત્માના પ્રત્યક્ષ જ્ઞાનનું જનક શાસા થતું નથી.
જેણે આત્મ તત્વને જોયું નથી. તેની પ્રત્યક્ષ ભ્રાંતિ દૂર થતી નથી. જો तेनात्मदर्शनाकाङ्क्षी, ज्ञानेनान्तर्मुखो भवेत् । द्रष्टुईगात्मता मुक्ति-दृश्यैकात्म्यं भवभ्रमः ।।५।।
તેથી આત્મ દર્શનની ઈચ્છાવાળાએ, સૌ પ્રથમ જ્ઞાન દ્વારા અંતર્મુખવાળા થવું જોઈએ. ૦ દ્રષ્ટાની [આત્માની] જ્ઞાન સાથે અભેદતા, તે
મુક્તિ . ૦ દ્રષ્ટાની [આત્માની] પેય પદાર્થોની સાથે એકતા,
તે સંસાર.
જગતના પેય પદાર્થો, ધમસ્તિકાય....આદિ ષટ દ્રવ્યની સાથે, આત્માને “ય જ્ઞાયક તરીકે
