________________
TO GO TOLLOT 1
પરં બ્રા અર્થાત્ આત્માનું શુદ્ધ સ્વરૂપ, ઈન્દ્રિયાતીત છે. સેંકડો શાસ્ત્રોથી કે સેંકડે યુક્તિઓથી આત્માનું શુદ્ધ સ્વરૂપ જાણી શકાતું નથી. પરંતુ વિશુદ્ધ અનુભવગમ્ય છે. ૨૧ केषां न कल्पना दर्वी, शास्त्रक्षोरान्नगाहिनो । विरलास्तद्रसास्वाद--विदेोऽनुभवजिह्वया ॥२२॥
કેની કલ્પના રૂપ કડછી, શાસ્ત્રરૂપ દૂધપાકમાં પ્રવેશ કરનારી નથી? અર્થાત્ સર્વની કલપના શાસ્ત્રમાં પ્રવેશ કરે છે, પરંતુ અનુભવ રૂપ જીભ વડે શાસ્ત્રરૂપ ક્ષીરના રસને આસ્વાદ-રહસ્ય જાણ નારા થડા છે. એટલે શાસ્ત્રજ્ઞાન તે બાહ્ય અને અનુભવજ્ઞાન એ અંતરંગ છે. પારરા पश्यतु ब्रह्म निर्द्वन्द्वं, निर्द्वन्द्वानुभवं विना । कथं लिपिमयी दृष्टिः, वाङ्मयी वा मनामयी
નિર્બન-સર્વ પ્રકારના કલેશ રહિત, બ્રહ્મ-આત્મસ્વરૂપને દ્વન્દરહિત અપક્ષ (પ્રત્યક્ષ) અનુભવ વિના TO ON O $૪)OLO TOO
