________________
- જ્યારે લક્ષ્યને વેધકરનાર, કેવળ લક્ષ્ય [સાધ્ય] ને જ જુએ છે. ત્યારે હું વેધ કરું છું, આ લય છે, આ મારૂં બાણ છે. આ બીજા લેકો છે. ઈત્યાદિ જ્ઞાન હોતું નથી. કેવળ લક્ષ્યના સ્વરૂપનું જ ભાન હોય છે તેમ નિર્વિકલ્પ સમાધિમાં, માત્ર આત્માનું જ ભાન હોય છે. ૦ અશુભ ભાવથી દુર્ગતિ-, શુભ ભાવથી સદ્
ગતિ... આવું જ્ઞાન હોતું નથી. આત્માના જ્ઞાનમય સ્વરૂપના લક્ષણ સિવાય બીજા ધર્મોનું જ્ઞાન
હેતું નથી. કપા यो ह्याख्यातुमशक्योऽपि, प्रत्याख्यातुं न शक्यते । प्राज्ञैर्न दुषणीयोऽर्थः, स माधुयेनिशेषनत् ।।४६।।
જે પદાર્થોનું [અતીન્દ્રિય] શબ્દોથી વર્ણન ન કરી શકાય, તેને નિષેધ ન કરવો જોઈએ. તેના વિષયમાં એમ ન કહી શકાય કેઃ “તે વસ્તુ નથી.” તે વસ્તુ વિદ્યમાન હોવા છતાં પ્રતિપાદન કરી શકાતી નથી. - જી- ૭૮ - - - - -
