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Wer bin ich?
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Dadashri: Einige Leute sagen mir, dass sie Moksha nicht haben möchten. Ich sage ihnen, dass es nicht nötig für sie ist, Moksha haben zu wollen. Aber wollen sie nicht wenigstens Glück?
Die Leute verstehen nicht, was Moksha wirklich ist. Sie benutzen einfach nur das Wort Moksha'. Sie unterliegen dem Eindruck, dass Moksha einen bestimmten Ort hat und dass, sobald dieser erreicht worden ist, sie Moksha genießen werden. Doch so ist es nicht.
Zwei Ebenen von Moksha
Fragender: Normalerweise meinen wir mit 'Moksha' die Befreiung oder das Freisein von den Zyklen von Geburt und Tod.
Dadashri: Ja, das ist wahr, doch das ist die endgültige Ebene der Befreiung. Es ist die zweite Ebene. Die erste Ebene von Moksha ist, wenn du hinsichtlich deiner Probleme und deines Elends eine Art von Neutralität erfährst. Auf der ersten Ebene von Moksha erfährt man eine Gleichgültiigkeit in Bezug zu jedem weltlichen Unglücklichsein. Selbst in weltlichem Unglück bleibt man unberührt. Inmitten von Oopadhi (Leiden, das von anderen oder äußeren Faktoren über dich gebracht wird) erfährst du Samadhi (frei zu sein von Leiden und den Zustand seiner eigenen Glückseligkeit zu erfahren). Dies ist die erste Ebene von Moksha. Die zweite Ebene von Moksha - permanentes Moksha - wird nach dem Tod erreicht. Die erste Ebene von Moksha sollte hier und jetzt erreicht werden. Ich erfahre diese erste Ebene von Moksha die ganze Zeit. Moksha sollte so sein, dass auch, wenn jemand inmitten der weltlichen Dingen lebt, sie ihn nicht berühren. Dies ist die Art von Moksha, nach der man streben sollte. Da gibt es keine Gebundenheit. Ein solcher Zustand von Moksha kann durch Akram Vignan erreicht werden!
Moksha im täglichen Leben erfahren
Fragender: Ist solche Freiheit oder Moksha erfahrbar, während man lebt (Jeevanmukti), oder ist dies die Freiheit, die nach dem Tode kommt?
