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Wer bin Ich?
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Dies ist mit starker Überzeugung gesagt worden
Wenn ich dich frage: "Bist du wirklich 'Chandubhai' oder bist du 'Shuddhatma' (Reine SEELE)?", dann antwortest du: "'Shuddhatma' (Reine SEELE)". Ich frage dich am nächsten Tag wieder und du antwortest wieder "'Shuddhatma' (Reine SEELE)". Wenn ich dir fünf Tage lang die gleiche Frage stelle und ich dieselben Antworten bekomme, weiß ich, dass du zur SEELE gelangt bist. Ich habe den Schlüssel zu deiner Befreiung; selbst wenn du dich beschwerst oder protestierst, würde ich nicht darauf hören.
Wissen durch Schriften
Wissen durch Erfahrung
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Das Gnan, das du erlangt hast, beeinhaltet die Essenz all unserer Schriften. Was auch immer in den Schriften gesagt wird, ist korrekt. Akram Vignan jedoch ist all das, das darüber hinaus und jenseits der Schriften ist. Die Schriften beschreiben die SEELE, doch alles über ihre Qualitäten und Charakteristiken ist nicht beinhaltet. Du bist nur in der Lage, die SEELE zu erlangen, da ich dir ihre komplette Beschreibung gebe. Was auch immer für positive Eigenschaften du auf dem Kramic-Weg erlangst, du kannst nur einen entsprechenden Teil der SEELE erlangen, aber nicht das spontane Gewahrsein von ihr. Man muss sich selbst an dieses Gewahrsein auf dem Kramic-Weg erinnern, doch auf dem Akram-Weg, ist dieses Gewahrsein spontan und natürlich. Es ist selbst da, wenn du mitten in der Nacht aufwachst. Die Dinge, die mit Mühe verbunden sind, sich an sie zu erinnern, gehören zur Kategorie des Körperkomplexes (Pudgal). Du musst dich nicht an die SEELE erinnern. Sobald deine wahre Natur als deine SEELE verwirklicht ist, musst du dir keine Mühe mehr geben, dich an sie zu erinnern.
Das Etablieren der vorläufigen Regierung
Nach dem Gnan ist der Zustand von Shuddhatma (Reine SEELE) erreicht. Jedoch ist der Zustand von Paramatma (das absolute Selbst) noch nicht erreicht. Das, was erreicht worden ist, ist der vorläufige Zustand, das teilweise verwirklichte Selbst (Antaratma).
