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Wer bin ich?
geschieht dies, wenn jemand alleine ist. Also, durch diese drei Aspekte: Überzeugung, Erfahrung und Gewahrsein (Pratiti, Anubhav und Laksh), kehren jetzt alle mentalen und körperlichen Tendenzen (Vrutis), die sich endlose Leben lang dem Außen zugewandt hatten, zum Selbst zurück. Sie ändern die Richtung und beenden so alles ziellose Umherwandern.
Fragender: Was für eine Art von Tendenzen (Vrutis)?
Dadashri: Alle Arten. Diese kommen aus dem Chit (der Bestandteil der inneren Sicht und dem vorausgegangenen inneren Wissen), die mit dem Erlangen von materiellen Dingen zusammenhängen, und denjenigen, die sinnliche Genüsse erfahren wollen. Es gibt viele unterschiedliche Arten von Tendenzen. Diese Tendenzen, die es gewohnt waren, auf dem Marktplatz der Welt umherzuwandern, kehren nun zurück und kommen zurück zum Selbst; sie hören auf umherzuwandern.
Der Zustand des Selbst ist absolut rein
Nach diesem Gnan ist deine vorher existierende Illusion von: "Ich bin der Handelnde'" zerstört. Du bist absolut rein. Um diesen Zustand von reinem Gewahrsein aufrechtzuerhalten, ist der Zustand 'Shuddhatma' (Reine SEELE, reines Selbst) genannt worden. Er repräsentiert das Gewahrsein, das rein ist.
Sagen wir, 'Chandulal' wird wütend oder beleidigend gegenüber jemandem. Selbst dann bist 'Du' (das Selbst) absolut getrennt und verbleibst rein. Jedoch musst 'Du', in solch negativen Umständen, 'Chandulal' sagen: "Warum verübst du solche Aggression (Atikraman), die in Unglück für die andere Person resultiert? Mache Pratikraman."
Wenn du etwas gesagt oder getan hast, was einen anderen verletzt hat, ist dies ein Akt von Aggression. Es ist ein Atikraman und deshalb sollte Pratikraman gemacht werden. Pratikraman bedeutet, sich zu entschuldigen und die andere Person um Vergebung zu bitten: "Ich habe diesen Fehler begangen und ich verstehe, dass dies falsch ist, und ich entscheide mich dafür, diesen Fehler nicht zu
