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Wer bin ich?
Noch niemals zuvor erfahrenes Gewahrsein Srimad Rajchandra sagte darüber:
Durch die Höchste Lehre des Höchsten Gurus (Sadguru)
kam das Gewahrsein, das noch nie zuvor realisiert war. Das Selbst verbleibt im Selbst. Unwissenheit ist für immer verschwunden.
Vor dem Gnan ist man sich nur seines Körpers bewusst. Derjenige, der als 'Chandulal' gehandelt hat, kehrt zum Zustand des Selbst zurück. Das, was der ursprüngliche Aufenthaltsort war, wird zum ursprünglichen Aufenthaltsort, und der falsche Aufenthaltsort von "Ich bin Chandulal" ist verschwunden.
Nirvikalp werden
Nach Gnan wird: "Ich bin Chandulal" nur noch zur Identifikation bei weltlichen Angelegenheiten gesagt. "Ich bin Shuddhatma" und: “Dies ist meines" fallen in ihre korrekten und getrennten Bereiche. Nach dem Gnan existiert der Sankalp ("Ich bin Chandulal") und der Vikalp (“Dies gehört mir") nicht mehr länger. Dies ist der Nirvikalp-Zustand. (Der Nirvikalp-Zustand ist der Zustand, in dem jemand im Gewahrsein seines wahren Selbst verbleibt). Der NirvikalpZustand kann nur in der Abwesenheit von Sankalp und Vikalp existieren. Anfänglich wirst du einen Geschma dieses Nirvikalp Samadhi erfahren, der mit der Zeit zunimmt Doch Gnan bleibt nicht exakt für dich, da du endlose Leben lang diesen wahren Zustand nicht erfahren hast.
Die Erfahrung der Reinen SEELE ist nicht leicht zu erlangen. Man kann immer wieder wiederholen: "Ich bin Shuddhatma (Reine SEELE)", Ich bin Shuddhatma (Reine SEELE)", aber die Erfahrung kommt nicht. Es gibt keine andere Methode, die Erfahrung der Reinen SEELE zu erlangen, als durch das Gnan und die Gnade des Gnanis, Das Erlangen von Gnan führt zu Pratiti (Überzeugung), Laksh (Gewahrsein) und Anubhuv (Erfahrung). Darüber hinaus
