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Wer bin ich?
praktiziert. Dies hat jedoch nur dazu gedient, seine Gefühle von Überlegenheit, durch dieses Gefühl von spiritueller Errungenschaft, zu verstärken. Warum geschieht all dies? Er stolpert weiterhin. Sogar während er weiterstolpert, sagt er weiter: "Ich bin etwas". Er hat viele spirituelle Praktiken gemacht, doch er hat nicht die Verwirklichung seines wahren Selbst erlangt.
Dein Astitva (deine Existenz) ist da. Es gibt keinen Zweifel über diese Tatsache. Du hast nicht das Wissen über Vastutva (das Wissen dessen, wer 'Du' bist), doch du hast das Wissen, dass du existierst. Wenn der Gnani Purush deine Sünden wegwäscht, wirst du das Wissen von Vasutva (Selbst-Verwirklichung) haben. Sobald du SelbstVerwirklichung erlangt hast, wirst du dich automatisch hin zu Purnatva - dem vollkommen Selbst verwirklichten Zustand - entwickeln. Dann musst du nichts mehr tun und du wirst unabhängig sein. Der einzige Unterschied wird die Richtung deiner Sicht sein. In diesem Moment blicken alle von euch in eine Richtung, während ich in eine andere schaue. Alles, was ich tue, ist, die Richtung deiner Sicht' (Drashitpher) zu verändern. Dies ist die Aufgabe eines Gnani Purush. Ohne göttliche Gnade ist es nicht möglich.
Die Demarkationslinie zwischen dem Selbst und
dem nicht selbst
Es ist durch Akram Vignan, dass du in so kurzer Zeit in der Lage bist, diesen Samkit-Zustand (Verwirklichung des Selbst) zu erreichen. In diesen gegenwärtigen Zeiten ist es unmöglich, diesen Zustand von Samkit durch den traditionellen Kramic-Weg zu erreichen. Akram Vignan ist die Wissenschaft, die eine exakte Demarkationslinie zwischen dem, was du bist, und dem, was du nicht bist, zieht; dem Wahren und dem Relativen. Es definiert klar deren Eigenschaften und Charakteristika. Das Resultat dieser exakten Demarkationslinie ist augenblicklich und erfahrbar. Im Kramic-Weg (traditioneller Schritt-für-Schritt-Weg) ist diese Demarkationslinie nicht klar definiert und es ist deshalb sehr schwierig, das Ziel zu erreichen. Sobald diese Unterscheidung gemacht worden ist, wird das Wahre nie mehr relativ und
