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तत्र ये कर्पूरागुरुचंदनादिभिः प्रशस्तऽव्यैर्जावितास्ते प्रशस्तऽव्यन्नाविताः, ये पुनः पल्लांमुन्नशुनसुरातैलादिनिर्मावितास्तेऽप्रशस्तऽव्यन्नाविताः ॥ २४ ॥ प्रशस्तव्यत्रासिना अपि द्विधा वाम्या अवाम्याश्च, अनाविता नाम ये केनापि श्व्येण न वासिताः ॥ २५ ॥ एवंशिष्या अपि प्रथमतो द्विधाः, नवीना जीर्णाश्च तत्र ये बालजावे वर्त्तमाना अज्ञानिनः, संप्रत्येवाऽवबोधयितुमारब्धास्ते नवीनाः ॥ २६ ॥ जीर्णा - विधा जाविता अजाविताश्च तत्राऽनाविता ये केनापि दर्शनेन न वासिताः, जाविता द्विविधाः कुप्रावचनिकपार्श्वस्थादिनिः संविग्नेश्च ॥ २७ ॥
मां कपुर, अगर नया चंदन यादिकथी जे वासेला वे, ते शुद्ध पदार्थोथी त्रसेवा कहेवाय अने जे पुंगी (प्याज) बस, मदिरा तथा तेन यादिकोयी वासेझाले, ते अन पदार्थोथी बासेला कद्देवाय || २४ ॥ शून पावाला माओ पण वे प्रकारना ने एक खाली करी शकाय नेवा, अने वीजा खाली न कर] शकाय तेवा हवे नहीं मेला एउझे जे को पए पढ़ार्थी वासित यपेक्षा नथी ते ॥ २५ ॥ एवी ने शिष्यो पण प्रथम वे प्रकारना होय ; नवाने जुनाः तेमां जेओ वास्य अवस्थामां वर्त्तनारा अज्ञानीओ ने तथा जेओने हमला बो पत्र मांगेली, तेओ नवा शिष्यो कहेवाय रे ।। २६ ।। हवे जुना शिष्यो त्रे प्रकारना, वासित यया अने नहीं मिला मां नहीं वासित ययेला एटले जेओ को पदर्शनयी नामित पयज्ञा नयी; त्रासित थपेक्षा शिष्यों के प्रकारना है, कुशाखने प्ररूपनाग पासन्या आदिकोयी वासिन थयेला, अने वीजा मंत्रंगी ओवी वासित यग्रेक्षा ॥ २७ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
