________________
(૭) એવંભૂત નયના મતમાં તે આત્મા અનંત જ્ઞાનવાળો, અનંત દર્શનવાળો, અનંત ચારિત્રવાળો અને શુદ્ધસત્તાવાળો છે. | આ રીતે ચેતન અને જડપદાર્થો પરસ્યાદ્વાદના આલંબનથી સાતે નયોની યથાર્થ ઘટના થઇ શકે છે.
(૧૩) સમભંગીમાં પણ સ્યાદ્વાદ વિશ્વની અનંત ધર્માત્મક કોઈ પણ વસ્તુને આશ્રયી, તેના એક ધર્મને લઈ ભાવ કે અભાવરૂપે જે વાસ્તવિક કથન કરવું તે "ભંગ" કહેવાય છે. તેના સાત વિભાગો થતા હોવાથી "સપ્તભંગી" કહેવાય છે. જુઓ."
(9) ચાલ્ગતિ - આ વસ્તુ અમુક અપેક્ષાએ છે. (૨) ચાહું નારિત - આ વસ્તુ અમુક અપેક્ષાએ નથી. (૩) ચાર્ ગતિ નાસ્તિ - આ વસ્તુ અમુક અપેક્ષાએ છે, અને અમુક અપેક્ષાએ નથી. | (૪) ચામવઃ - આ વસ્તુમાં રહેલ પરસ્પર વિરુદ્ધ બન્ને ધર્મ એક સાથે કહી શકાય નહીં. | (૫) ચાર ગતિ ૩૧વર્થ - આ વસ્તુ અવક્તવ્યહોવા
છતાં અમુક અપેક્ષાએ કહી શકાય છે. | (૬) ચાટુનાહિત ૩૫ર્ચ - આ વસ્તુ અવક્તવ્યહોવા છતાં અમુક અપેક્ષાએ કહી શકાય નહીં. ,
() યાત્તિ નાસ્તિ ગવર્ચે - આ વસ્તુ અવક્તવ્ય હોવા છતાં પણ અમુક અપેક્ષાએ કહી શકાય અને અમુક અપેક્ષાએ કહી શકાય નહીં.
દા.ત.- "આત્મા" પર સપ્તભંગી આ રીતે ઘટાવી શકાય(૧) "આત્મા નિત્ય છે" એમ દ્વવ્યાર્થિક નયની દૃષ્ટિએ
T 35 ]
---
-
