Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 12

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[पा. १ :सू. १]
या क्रियायाः प्रवृत्तिः सोऽत्रातिकमो विवक्षितः। अतिसिकं | सिद्ध्या विनापि प्रादिग्रहणं प्रादीनामेव तथाभूतत्वेन ग्रहणं भवता, अतिस्तुतं भवता, भतिकमार्थे “अतिरतिक्रमे स्यादिति प्रादिग्रहण व्यर्थमेव । प्रत्युदाहरणेनोत्तरयति-पुनर्नच" [३. १. ४५.] इति समासः, शेषं प्राग्वत् । अति-मतीत्यादिना-पुनर' इत्यव्ययं; तत उत्पन्नविभक्तरन्ययत्वाल्लए क्रमेण सेकः स्तुतिश्च कृतेत्यर्थ इति-अनेनातिकमार्थतां "णमं प्रहृत्वे" "पाठे धात्वादेगों नः" [२. ३. ९७.] इति णस्य 5 दर्शयति, अनेन च 'अतिसितम्, अतिस्तुतम्' इत्यनयोरर्थ | नत्वे 'नम्'धातोर्वर्तमानाप्रथमत्रिकैकवचने 'नमति' इति, 43
आख्यातः, अपरमपि यद् दर्शितं तदाह-अत्र षत्वं न साधुशब्दोऽत्र क्रियाविशेषणं, तस्य नपुंसकत्वाद् द्वितीयाया भवतीति-अतेरुपसर्गत्वाभावात् “स्था-सेनि-सेध-सिच०" [२. | लोपे 'साधु' इति, सिञ्चतीति तु प्राग्वत् । अत्राय भावः३.४०.] इति "उपसर्गात् सुग-सुव-सोस्तु०"[२. ३.३९.] पर्युदासस्य सहरावाहकत्वेऽपि केन रूपेण सादृश्यं प्राह्यमित्यत्र
इति षत्वं न भवतीत्यर्थः । अति सिक्त्वा , अति स्तुत्वेति- नियामकामावादव्ययत्वेन सादृश्य प्रहणे 'पुनने मति' इत्यत्र धातु 10 "प्राकाले” [५. ४. ४७.] इति क्त्वाप्रत्ययेऽतेरुपसर्गत्वा- | सम्बन्धवतः 'पुनर्' शब्दस्याप्युपसर्गत्वे ततः परस्य नकारस्य 50
भावाद "ऊर्या."३.१.२. गतिसंज्ञाविरहाद "गति." ! “अदुरुपसगो." [२. ३. ७७. ] इति णत्वं स्यात् ; धात्वर्थ[ ३.१. ४२.] इति समासो न भवति, समासाभावात् समासे विशेषणत्वेन सादृश्यग्रहणे च 'साधु सिन्छति' इत्यत्र धात्वर्थसति भवत उत्तरपदस्यावयवस्य तवाप्रत्ययस्य “अनबः क्तवो | विशेषणस्य साधुशब्दस्योपसर्गसंज्ञायां ततः परस्य सिखतेः सस्य
य" [३. २. १५४.1 इत्युच्यमानो यबादेशो न भवति, "स्था-सेनि-सेध-सिच०” [ २. ३. ४०.] इति षत्वं स्यात् , 15 एतदेवाह - अत्र समासाभावाद ययादेशो न भव- | अतः स्पष्टतयोपसर्गसंज्ञोद्देश्यत्वप्रतिपत्तये प्रादिग्रहणं विधेयमिति 1 55
तीति-ननु “गति." [३. १. ४२.] इति समासो मा भूत्, अथोपसर्गाणां स्वभावविशेषान् दर्शयितुमाह-धात्वर्थ किन्तु 'अतिरतिक्रमे च" [ ३. १. ४५. ] इति समासो भवि- बाधते इत्यादि। कश्चित् प्रादीनामन्यतमः, धात्वर्थ बाधते ध्यति, सत्यम्-अस्ति तेन प्राप्तिः, किन्तु तन्त्र केषाञ्चित् "खती | धातुपाठनिर्दिष्टमर्थ शाब्दबोधाविषयं करोति, तद्विपरीतं वार्थ पूजायाम्" इतीष्टिः, तन्मतेनेदमुदाहरणं वेदितव्यमिति । यद्वा बोधयतीत्यर्थः, कश्चित् प्रादीनामन्यतमः,तं तच्छन्दस्य प्रधान20 स्वमतेऽपि बहुलाधिकारात् “अतिरतिकमे च" [ ३. १. ४५.] पूर्वपरामर्शित्वाद् धात्वर्थम् , अनुवर्तते अनु-आनुकूल्येन तत्प्र- 60
इति समासो न भवति, तदुक्तं तद्वृत्ती -- "बहुलाधिकारादति- तीतिसम्पादनप्रावण्येन, वर्तते-धातुना सह प्रयुज्यत एवेत्यर्थः, कमे क्वचिन्न भवति-अति स्तुत्वा. अति सिक्तवा' इति । | तं विना धातुःस्वार्थ प्रकाशयितुं न शक्नोतीति धात्वर्थसम्पादक
अतिक्रमग्रहणं किमिति-अतिरेव वर्जनीयो नार्थ- तयाऽवश्यमपेक्षितत्वाद् धातुना सह नित्ययोगभाग् भवतीति विशेषणमुचितमिति प्रष्टुराशयः । प्रत्युदाहरति-अति- फलितार्थः सम्पद्यते, तथा चानुवर्तनमिह खं विना धात्वर्थप्रतीति25 शय्येति-"शी स्वप्ने" इति शीधातुः, अतिपूर्वात, तस्मात् | विरहे सति स्वसत्त्वे धात्वर्थप्रतीतिरूपं ग्राह्यम्, सामान्यतोऽनु-65
"प्राकाले" [५. ४. ४७.] इति क्त्वाप्रत्ययः, अत्रातिः। वर्तन ग्रहणे तु 'अनर्थकोऽन्यः प्रयुज्यते' इति वक्ष्यमाणेन विभागशीधातुं जये| उत्कर्षे व्यवस्थापयति, यथा प्रः-तिष्ठतिं गमने. बचनेन सह भेदो न स्यात् । एतादृशव्याख्याने च वक्ष्यमाणम् सच जयो नातिक्रमो न वा पूजा, अतः पूजातिक्रमभिन्नार्थत्वेना- | 'आचामति' इत्युदाहरणं न मंगच्छते, भतो लघुन्यासकृता मता
तेरुपसर्गत्वं, ततो गतिसंज्ञया समासे तवाया यबादेशे "किति | न्तरेण व्यवस्थापितं, यदाह-“इदं मतान्तरेणोतं, खमते तु 30 यि शय्" [४. ३. १०५.1 इति धातोः 'शय' इत्यादेशे च- बाधा स्यात्" इति । "चमू अदने" इति पठ्यते, आचमनमप्य-70 'अतिशय्य' इति, जित्वा [उत्कर्येण वर्तित्वा] इति तदर्थः, | दनविशेष एवेति न स्वमते बाधति कैश्चित् समाधीयते । अपरे सामान्येनातेने स्वातिवर्जने सति न स्यादुपसर्गत्वमिति तु-ऋजुमार्गेणानुवर्तनस्योक्तालाभात्, आचामतीत्युदाहरणतत्कृतगतिसंज्ञा-समास-यवादेशादिकमपि न स्यादिति नोक्तरूपं विडम्बनाञ्चैवमाहुः-“दशैते राजमातङ्गास्तस्यैवामी तुरामाः" सिध्येदिति भावः । अथ 'पूजार्थसु-गतार्थाधिपरि-पूजातिकमा- | इत्यत्र “पटोलपत्रं पित्तनं नाही तस्य कफापहा" इत्यादी चा35ति' इति किं नोच्यते ? अशोकवनिकाचोद्यमेतत् , तथा वा | प्रधानस्यापि पूर्वस्य तच्छब्देन परामर्शदर्शनात् प्रस्तुते तदा 15
इत्थं वा वचने को विशेषः ? सर्वथैकधा तावद् वक्तव्यमिति । : धातुः परामृश्यते, अर्थविशेषो भवतु वा मा, अथापितं धातुम् , किवं निर्देशे मात्रागौरवमपि भवति 1 .
वर्तते सर्व वाक्यं सावधारणं भवतीति न्यायादवश्यमनुप्रादिग्रहणं किमिति-अयमाशयः- 'धात्वर्थविशेषकत्वेन सरति, तथा चाचामतीत्यत्रार्थभेदेऽपि न कापि बाधा । प्रयुक्तस्योपसर्गसंज्ञा' इत्यर्थस्य 'पूजार्थस्वति.' इत्यादिना वर्जनात् | उभयमतेऽपि नित्ययोगो दर्शितो भवतीति । अन्यः तद्भिमः 40"पर्युदासः सम्प्राही.” इति न्यायेन तत्सदृशस्य प्रहणलामेनैव | कश्चित् प्रादिः, तमेव धातुपाठपठितमेवार्य, विशिनष्टि 80