________________
૪૦
ઘર સળગાવી મેલીશ. તે આપણે જાણવું કે હજુ તે વિચારમાં છે, તુ મને ભેગા કયારે થવાનો? મોઢે બોલ્યા હોય તેયે બરકત નથી. હું તમને મારી નાખીશ કહેને પણ તે શેના આધારે ? પણ આધાર નથી મન, વચન, કાયાની એક્તા નથી. શી રીતે કાર્ય થાય ? કાર્ય જ થાય નહિને ? સમજ પડીને ?
ખપે એકતા ત્રિયેાગની પ્રશ્નકર્તા : કોઈ વખત એવા ભાવ કરે તે આ પાંચમાં આરામાં મન, વચન, કાયાની એકતા આવી શકે કઈ વખત ?
દાદાશ્રી : હા, અને, આવે. અમુક અમુક માણસ હોય, કંઈ બિલકુલ સાવ ખલાસ નથી થઈ ગયેલું
પ્રશ્નકર્તા : આ કમિક માર્ગ જે છે તે મન, વચન, કાયાની એકતા હોય તે જ ચાલે ને ?
દાદાશ્રી એકતા હોય, તેમ જ ચાલે. નહિ તે બંધ થઈ જાય. અત્યારે બંધ જ થઈ ગયેલું છે. આ અત્યારે મનમાં માને કે આ ધમ ચાલે છે એવું જ. બાકી બધું બંધ થઈ ગયેલે ને.
પ્રશ્નકર્તા : આ વેતાંબર માગે મેક્ષ મળે કે નહિં ક્રમિકમાં
દાદાશ્રી : ના, ના. મિક્ષની વાત નહિ, ધર્મ જ ના થાય. અને માર્ગ જ બંધ થઈ ગયા છે.
મન, વચન, કાયાની એકતા છે કે નહિ એટલું જ જુએ. મન હેય બીજી જગ્યાએ અને અહીં આગળ ભગવાનને પટાવવા જાય એ ચાલે નહિ. ભગવાન છેતરાય નહિ, શેઠિયા છેતરદ્ધિ વખતે ! | મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં મન, વચન, કાયાની ભિન્નતા વતવા માંડી કે એ અહીં આવે ને પડે. ચોથા આરામાં મન, વચન, કાયાની ભિન્નતા ના હાય. ભલેને નાલાયક હોય પણ નાલાયકેય ચેખું કહી દે. મનમાં હેય એવું બોલવાનુંય ચોખુ ને વતનેય એવું, પણ આમના જેવી અટીઘૂંટીઓ ના હોય. ચોથા આરામાં આંટીઘૂંટીઓ ના હોય, અને પાંચમાં આરામાં અહીંના લોકોને આંટીયે ખરીને ઘૂંટીયે ખરી. અલ્યા ધુંટી શું કરવા કરે છે પાછો ? પણ વકીલેયે ખોટા કેસને જિતાડે છે ને ?! એને પાછો હોશિયાર ગણે. એ વકીલેય જાણતા હોય કે મારા જે કોઈ હોશિયાર નથી. અજાયબી છે આ કાળની !
