________________
૩૯
પ્રશ્નકત : એ બધા કષાય ના કહેવાય ? દાદાશ્રી : કષાયે ખરા જ ને.
પ્રશ્નકર્તા : તે પછી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં કેમ એવું હોવું જોઈએ? ફરક તે હવે જોઈએને ?
દાદાશ્રી : ના. એવું ના હોય. આપણે અહીં ચોથે આરે હતે તેય બધા કષાયે જ હતા, અને રામંચ દ્રજીની વાઈફનેય લઈ ગયા તા. -રામચંદ્રજી તે રાજા હતા તેય ! પછી બીજા કેટલાય લેકની વાઈફ ઊઠાવી ગયેલા. એમ તે ચાલ્યા જ કરવાનું.
પ્રશ્નકર્તા : મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં જન્મ થાય એટલે મોક્ષે જવાય એવું કઈ છે?
દાદાશ્રી : ના, ના. એવું કશું જ નથી. ત્યાંય ગજવા કાપનારા છે, હરણ કરી જનારા બધુંય છે. પછી એ આર ચેાથે રહે છે કાયમ, એટલે ત્યાં આગળ તીર્થકર ભગવાન કાયમ હોય છે !
ત્યાં છે મન, વચન, કાયા તણી એકતા
અને ચોથા આરામાં મન, વચન, કાયાની એકતા હતી તે જૂઠાલબાડ બધું જ આવુ ને આવું જ, પણ ત્યાં એકતા ને આ એકતા નહિ. મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાંય આવું જ. આના જેવા જ બધા ગજવા હ8 કાપી લે, માણસોય આપણા જેવા જ બધા. નામેય આપણું જેવા પાછા! પણ એકતા હવે અહીં એકતાવાળા થાય તે પછી ક્ષેત્રને સ્વભાવ છે ખેંચી લે. તે ત્યાં લઈ જાય ને ત્યાં આગળ એકતા તૂટી ગયેલી હોય એવા માણસ હોય તેને ક્ષેત્ર સ્વભાવ અહીં ખેંચાઈ જાય આપને સમજ પડીને ?
પાંચમા આરામાં ફક્ત ચેથા અને પાંચમા આરામાં ફેર પડે છે ? ત્યારે કહે ચોથા આરામાં મન, વચન, કાયાની એકતા હોય છે અને પાંચમા આરામાં આ એકતા તૂટી જાય છે એટલે મનમાં જ હોય એવું વાણીમાં બોલતા નથી ને વાણમાં હોય એવું વર્તનમાં લાવતા નથી. એનું નામ પાંચમે આરે, અને ચોથા આરામાં તે મનમાં જે હોય એવું જ વાણીમાં બેલે. અને એવું જ કરે. કોઈ માણસ ત્યાં આગળ ચોથા આરામાં કહે કે મને આખું ગામ સળગાવી મેલવાનો વિચાર આવે છે, એટલે આપણે જાણવું કે આ રૂપકમાં આવી જવાનું છે, અને આજ કઈ બેલે કે હું તમારું
