________________
૧૪૩
પેપરવાળા અમને પૂછતા હતા કે આમાં દાદાજી આપનું શું મંતવ્ય છે ? ત્યારે મેં કહ્યું ઘઉં ને કાંકરા બેઉ જુદા પડી જશે. ત્યારે એ કહે, એ અમને સમજાયું નહી. તમે તમારી ભાષામાં કહી છે.' ત્યારે મેં કહ્યું આપણા લેાકા વેપારીને ત્યાં આપણે ઘઉં લેવા જઈએ તે વેપારી કહેશે કે આ દસ ગુણા તમે લઈ જાવ. આપણે કહીએ કે આ ઘઉં જ છે ને ? ત્યારે એ કહે કે, હા, ઘઉં જ છે, પછી રસ્તા પરના કોઇ ઓળખાણવાળા માણસને ખેલાવીએ ને પૂછીએ કે ભઈ, આ વેપારી ઘઉં કહે છે એ વાત ખરી છે ? ત્યારે કહે. હા, ઘઉં જ છે આ તેા. અંદર પેલા ચીપિયા નાખીને જુએ ને કહે કે હા, ઘઉં જ છે, પછી આપણે ઘેર લઇ જઇએ. આપણે કહીએ કે આપણે આ સીધું દળાવવા માટે માકલી દઇએ. ત્યારે બૈરાં ના પાડે. કેમ ના પાડે ?
પ્રશ્નકર્તા : કાંકરા છે, સાફ કરવાના છે.
દાદાશ્રી : ત્યારે આપણે કહીએ કે મને ઘઉ છે કયું એટલે લાવ્યેા હતેા. કાકરા શેના હાય ? ત્યારે કહે કે, ઘઉં એટલે વ્યવહારમાં શું હોય ? એકલા ઘઉને ઘઉં નહી. ઘઉં ભેગા કાંકરા હાય, છતાં ઘઉંની ગુણા કહેવાય છે. આપણા વ્યવહારમાં શું કહેવાય છે ? ઘઉં ભેગા કાંકરા હાય છતાં આપણા લેાકી એને ઘઉંની ચુણા કહે છે. તે અત્યારે ચાળીસ ટકા કાંકરા થઈ ગયા, તેય આપણા લેાકેા એને ઘઉની જ ગુણા કહે છે. એટલે હવે આ કાળ આવ્યે છે કે કુદરત હવે આ ઘઉં અને કાંકરા એને છૂટા કરવા માગે છે. એટલે કાંકરા મટ્ટીમાં મળી જશે. અને ઘઉં ઘઉંમાં મળી જશે. આ ચૌદ વર્ષમાં કાંકરા બધાં મિટ્ટીમાં જતા રહેશે. અને ઘઉં ઘઉંમાં જતા રહેશે. ત્યારે પેલા પેપરવાળા પૂછે છે કે ઘઉં કાને કહેવા ને કાંકરા કેાને કહેવા ? એવી જાણવાની ઇચ્છા થાય કે ના થાય ? તમને એવી ઈચ્છા થઈ ?
દાદાશ્રી : જે પરાણે ભ્રષ્ટાચાર
પ્રશ્નકર્તા : આપે કીધું એટલે સમજી ગયા છું. કરાવડાવે છે એ મટ્ટી છે અને જેને પરાણે ભ્રષ્ટાચાર કરવા પડે છે એ ઘઉ છે. તમે આળખી જાવ કે આ ઘઉ કહેત્રાય ? એટલે ઘઉ-ઘઉંમાં અને મટ્ટી મટ્ટીમાં જશે. એવા કુદરતના ન્યાય સાચા છે ? ભ્રષ્ટાચારી ને બધું થઇ ગયું છે. હવે આના ભાગ કેવી રીતે પાડવા ? ત્યારે કહે કે ભ્રષ્ટાચાર પરાણે કરાવનાર અને ભષ્ટાચાર પરાણે કરવા પડે છે. મેનુ' વિભાજન થઇ જાય, જો કુદરત ડહાપધ્રુવાળી છે કે
