________________
૧૭૮
“સ્થૂળ સયેાગે, સૂક્ષ્મ સયાગા, વાણીના સ ંચાગ પર છે અને પરાધીન છે, અને શુદ્ધ ચેતન તેનું જ્ઞાતા-દ્રષ્ટા માત્ર છે.” (1) “સ્થૂળતમથી સૂક્ષ્મતમ સુધીની તમામ સંસારિક અવસ્થાઓનુ 'શુદ્ધ ચેતન' જ્ઞાતા-દૃષ્ટા માત્ર છે, 'કાકીણું છે.. આનંદ સ્વરૂપ છે” (૩) “મન, વચન, કાયાની અવસ્થા માત્ર કુદરતી રચના (Only Scientific Circumstantial Evidence) છે. જેના કાઈ ખાય રચનાર નથી અને તે વ્યવસ્થિત' છે” (૩)
“નિશ્ચેતન-ચેતનના એક પણ ગુણ શુદ્ધ ચેતન'માં નથી અને શુદ્ધ ચેતન’નેા એક પણ ગુણ નિશ્ચેતન-ચેતનમાં નથી. બન્ને સથા સાવ જુદાં છે.” (૩)
ચંચળ ભાગના જે જે ભાવા છે તે નિશ્ર્ચતન- ચેતનના ભાવા છે અને શુદ્ધ ચેતન' કે જે અચળ છે તેના ભાવા નથી,’' (૩)
‘આ’
હૈ પ્રભુ! ભ્રાંતિથી મને ‘શુદ્ધ ચેતન’ના ભાવા, ઉપરનાં સુત્રા મુજબ જ છે એમ યથાય, જેમ છે તેમ સમતયું નથી; કારણ કે નિષ્પક્ષપાતી ભાવે મને મારી જાતને જોતાં સમજાયુ કે મારામાંથી અંતરકલેશ તથા કઢાપા-અજપા ગયેલ નથી, હે પ્રભુ ! માટે મારા અંતરકલેશને શમાવવા પરમ શકિન આપેા. હવે મારા આ શુદ્ધ ભાવેાને જેમ છે તેમ સમજવા સિવાય ટાઈ કામના નથી, હું કેવળ માક્ષના જ કામી છું. તે અર્થે મારી દૃઢ અભિલાષા છે કે હું ‘સંત પુરૂષાના વિનય'માં અને ‘જ્ઞાની પુરૂષના પરમ વિનય'માં રહી, .હું કંઈ જ જાણતા નથી, એ ભાવમાં જ રહું.
ઉપરનાં જ્ઞાનસૂત્ર મુજબના યુદ્ધ ભાવા મારી શ્રદ્ધામાં આવતા નથી અને જ્ઞાનમાં આવતા નથી, જો એ ભાવા મારી દૃઢ શ્રદ્ધામાં આવશે તે જ હુ· અનુભવીશ કે મને યથાર્થ સમ્યક ન થયુ છે. આ માટે એ જ ચીજની મુખ્ય જરૂર છે.
(૧) ‘હુ′ પરમ-સત્ય જાણવાના જ કામી છુ” એ ભાવ-નિષ્ઠા. (૨) ‘પરમ સત્ય’ ‘જ્ઞાની પુરુષ'ની આજ્ઞાના સ‘પૂર્ણ આરાધનથી
પ્રાપ્ત થાય છે.
‘જ્ઞાની પુરૂષ’ના પ્રત્યક્ષ કૈાગ સિવાય અન્ય કોઇ જ માગ નથી, માટે ‘જ્ઞાની પુરૂષ'ની શેાધમાં રહું અને તેમના યાગ પ્રાપ્ત થયે તેમની જ આજ્ઞાની આરાધનામાં રહેવાના દૃઢ નિર્ણય-નિશ્ચય કરૂ છું. તે મારી કામના સફળ થાઓ, સફળ થાઓ, સફળ થાઓ
જય સચ્ચિદાનંદ
