Book Title: Samanvay Shanti Aur Samatvayog Ka Adhar Anekantwad Author(s): Pritam Singhvi Publisher: Parshwa International Shaikshanik aur Shodhnishth PratishthanPage 86
________________ समन्वय, शान्ति और समत्वयोग का आधार अनेकान्तवाद ब्रह्मचर्य के लिये नहीं, निर्वेद, निरोध, अभिज्ञा, संबोध और निर्वाणके लिये भी नहीं |१४ ७० आत्माके विषयमें चिन्तन करना यह भ० बुद्धके मतसे अयोग्य है । जिन प्रश्नोंको भ. बुद्धने 'अयोनिसो मनसिकार' - विचारका अयोग्य ढंग - कहा है वे ये है- " मैं भूतकालमें था कि नहीं था । मैं भूतकालमें क्या था ? मैं भूतकालमें कैसा था ? मैं भूतकालमें क्या होकर फिर क्या हुआ ? मैं भविष्यत् कालमें होऊंगा कि नहीं ? मैं भविष्यत् कालमें क्या होऊंगा ? मैं भविष्यत् कालमें कैसे होऊंगा ? मैं भविष्यत् कालमें क्या होकर क्या होंऊंगा ? मैं हूँ कि नहीं ? मैं क्या हूँ ? मैं कैसे हूँ ? यह सत्त्व कहांसे आया ? यह कहां जायगा ? भगवान् बुद्धका कहना है कि 'अयोनिसो मनसिकार' से नये आस्त्रव उत्पन्न होते हैं और उत्पन्न आस्त्रव वृद्धिगत होते हैं । अतएव इन प्रश्नोंके विचारमें लगना साधकके लिये अनुचित है । १५ 1 इन प्रश्नोंके विचारका फल बताते हुए भ० बुद्धने कहा है 'अयोनिसो मनसिकार' के कारण इन छः दृष्टिओं में से कोई एक दृष्टि उत्पन्न होती है उसमें फँसकर अज्ञानी पृथग्जन जरा - मरणादिसे मुक्त नहीं होता (१) मेरी आत्मा है । (२) मेरी आत्मा नहीं है । (३) मैं आत्माको आत्मा समझता हूँ (४) मैं अनात्माको आत्मा समझता हूँ । (५) यह जो मेरी आत्मा है वह पुण्य और पापकर्म के विपाककी भोक्ता है। (६) यह मेरी आत्मा नित्य है, ध्रुव है, शाश्वत है, अविपरिणामधर्मा है, जैसी है वैसी सदैव रहेगी । १६ अतएव उनका उपदेश है कि इन प्रश्नोंको छोडकर दुःख, दुःखसमुदाय, दुःखनिरोध और दुःखनिरोधका मार्ग इन चार आर्यसत्योंके विषयमें ही मनको लगाना चाहिए । उसीसे आस्त्रवनिरोध होकर निर्वाणलाभ हो सकता है । भ० बुद्ध के इन उपदेशों के विपरीत ही भगवान् महावीर का उपदेशPage Navigation
1 ... 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124
