________________
કર્યા છે.
૮) કવિ - દા.ત. સિદ્ધસેન દિવાકર
બે પાંદડે થયા પછી જૈનોએ ત્યાં સુવિધાઓ જન્માવી. દા.ત. જેમણે માત્ર આત્મસાધના જ કરવી છે એવા તપસ્વી પોતાનામાં શાળાઓ અને હોસ્પિટલો ખોલી, બગીચાઓ બનાવ્યા આદિ... જ મસ્ત રહે એ અલગ વાત છે. એવા તપસ્વી પણ શાસનપ્રભાવક આપણે જૈનો આર્થિક સમૃદ્ધિને કારણે નહીં, પણ મૂલ્યનિષ્ઠ વ્યવહાર, છે જ પરંતુ ૨૫૦૦ વર્ષથી ચાલતી આ જૈન પરંપરાને, સંઘવ્યવસ્થાને ચારિત્ર અને ગુણોને કારણે મહાજન કહેવાણા. આના મૂળમાં જૈન જો જાળવવી હોય, વિકસાવવી હોય, એનું રક્ષણ કરવું હોય તો સાધુઓનો ઉપદેશ હતો. ઉપાધ્યાયજીએ વર્ણવેલ શાસનપ્રભાવકો તરીકે સાધકોએ કાર્ય કરવું પરિવર્તન એ જગતનો નિયમ છે. દેશ અને કાળ બદલાણા જ પડે છે.
છે. આજના યુગની માગ જુદી છે. પહેલાના જમાનામાં પણ જૈન પરંપરાને સલામત રાખવા આચાર્યોએ અને પરિવર્તનો થતાં જ રહ્યાં છે. અત્યારે મુનિ ભગવંતો માટે વપરાતા મુનિભગવંતોએ પોતાની આત્મસાધનાની સાથે બે પ્રકારનાં કાર્યો શબ્દો મહારાજસાહેબ, સ્વામી, આચાર્ય કે સૂરિનો ઉલ્લેખ આગમ
સૂત્રોમાં નથી. આગમોમાં સાધુ માટે આર્ય શબ્દ વપરાતો હતો. ૧) રાજ્યકર્તાઓ સાથે સંબંધ કેળવી ચતુર્વિધ સંઘની રક્ષા આર્ય સુધર્મા, આર્ય જંબુ શબ્દ કલ્પસૂત્રમાં છે. સાધ્વીજીઓ માટે કરી છે. ચતુર્વિધ સંઘની વ્યવસ્થાને વિકસાવી છે અને મજબૂત આર્યા શબ્દ વપરાતો હતો. ય ને બદલે જ શબ્દ પણ વપરાય છે બનાવી છે.
જેમ કે યમુના અને જમના, યક્ષપીર અને જખ્ખપીર એટલે ૨) શ્રાવકોના હૃદયમાં ભગવાન મહાવીરની વાણીને ઘૂંટાવીને આર્યાજીમાંથી આર્જાજી શબ્દ ઉતરી આવ્યો છે. આજે પણ કચ્છમાં શ્રાવકોને એવી પ્રેરણા આપી કે પરિણામે શ્રાવકોએ જીવદયાના સાધ્વીજીઓ માટે આર્શીજી શબ્દ વપરાય છે. ભગવાન મહાવીર કાર્યો એ જૈન ધર્મની આરાધનાનો એક ભાગ છે એ રીતે જીવદયાનાં માટે નિષ્ણુથો શબ્દ વપરાતો હતો. ભગવાન મહાવીર પછી કાર્યોને પોતાના જીવનમાં વણી લીધા. દા.ત. કીડીને કીડિયારું ૧000 વર્ષ સુધી આચાર્ય શબ્દ ન હતો. કલ્પસૂત્રમાં પણ આચાર્ય પૂરવું, કબૂતરને ચણ નાખવા, કૂતરાને રોટલા નાખવા, પાંજરાપોળો શબ્દ નથી. વૈદિક પરંપરામાં આચાર્ય શબ્દ હતો, જેમ કે શંકરાચાર્ય, ઊભી કરવી અને એને સારી રીતે ચલાવવી. જૈનો દૂધાળા પશુઓ રામાનુજાચાર્ય, વલ્લભાચાર્ય. એમની અસર હેઠળ જૈન ધર્મમાં રાખતા નથી.
પણ આચાર્ય શબ્દ પ્રચલિત થયો. નવકારમંત્ર શબ્દ પણ આગમ છતાં પણ આજે પણ ૭૫ ટકા ઉપરથી પાંજરાપોળોનો સાહિત્યમાં જોવા મળતો નથી. નવકારમંત્ર માટે પંચમંગલ વહીવટ અને એમને નિભાવવાનું કામ જૈન શ્રાવકો કરે છે. મહાશ્રુતસ્કંધ શબ્દ પ્રચલિત હતો. સ્થવિર શબ્દ પણ પછીથી
જીવદયા અને અહિંસાના સંસ્કારો આચાર્યોએ અને પ્રચલિત થયો. મુનિભગવંતો માટે વપરાતો શબ્દ સાહેબ પણ મુનિભગવંતોએ જૈન શ્રાવકોના મનમાં એવા ઘૂંટ્યા કે કુદરતી કબીરસાહેબે પ્રચલિત કર્યો છે. ગુજરાતમાં રવિભાણ સંપ્રદાયમાં આફતો જેવી કે દુષ્કાળ, પૂરની પરિસ્થિતિ, ધરતીકંપ આદિ માટે સાહેબ શબ્દ વપરાય છે. સાહેબનો અર્થ ઈશ્વર હતો. એટલે જ જૈન શ્રાવકો છૂટે હાથે લક્ષ્મી વાપરતા હતા અને આજે પણ વાપરે કહેવાય છે - છે. શેઠ જગડુશાનું જ્વલંત ઉદાહરણ આપણી સામે છે. મોગલોના સાહબ સબકા બાપ હૈ, કિસીકા બેટા નહીં, જમાનામાં નવાબો કે સૂબાઓને જૈન શ્રેષ્ઠીઓએ આર્થિક મદદ
બેટા હોકે અવતરે, વો સાહબ કભી નહીં. કરી છે, પરિણામે જૈન ચતુર્વિધ સંઘ પ્રત્યે મુસ્લિમ શાસકોનો અને વૈષ્ણવ પરંપરામાં કૃષ્ણજન્મોત્સવ જન્માષ્ટમીના દિવસે (શ્રાવણ મુસ્લિમ સૈનિકોનો અભિગમ હકારાત્મક રહ્યો હતો.
વદ-૮) ઊજવાય છે. હર્ષોલ્લાસનું વાતાવરણ હોય છે. જોરશોરથી આચાર્યોના અને મુનિભગવંતોના બોધને કારણે એ જમાનામાં ગવાય છે - મોટાભાગના જૈન શ્રાવકો સદાચારી હતા. ટંટા-ફ્લિાદ, ઝઘડા
નંદ ઘેર આનંદ ભયો, જય કનૈયાલાલકી, મારામારી આદિથી ગાઉઓ દૂર એવી સાદી, સંસ્કારી અને અહિંસક
હાથી-ઘોડા પાલખી, જય કનૈયાલાલકી. જીવનશૈલી હતી. સમાજોપયોગી કાર્યોમાં લક્ષ્મીનો ઉપયોગ જન્માષ્ટમી પછી લગભગ ચાર કે પાંચ દિવસ બાદ પર્યુષણ કરતા હતા. ગોળ અંધારામાં ખાઈએ તો પણ મીઠો લાગે એવી પર્વ શરૂ થાય છે. આ પર્વમાં તપ, ત્યાગ અને સંયમનું વાતાવરણ વૃત્તિને કારણે દેખાડાનો અભાવ હતો, પરિણામે અન્ય જ્ઞાતિજનો હોય છે. આ દિવસોમાં હર્ષોલ્લાસનું વાતાવરણ ઊભું થાય એ માટે ઉપર જૈનોની એક ઉમદા સમાજ તરીકેની છાપ હતી. આજથી મૂર્તિપૂજક પરંપરામાં આચાર્યોએ મહાવીર જન્મવાંચનની, લગભગ ૧૦૦ વર્ષ પહેલાં આપણા જૈનોએ જામનગરથી વહાણોમાં ત્રિશલામાતાને આવેલા, ૧૪ સપનાં ઉતારવાની પરંપરા શરૂ કરી બેસી આફ્રિકા પહોંચી ત્યાંના જંગલોમાં હાટડીઓ ખોલી. પરદેશમાં પરિણામે બાળકો અને બાળજીવોના મનમાં એવી ભાવના ઊભી પણ પોતાની રીતરસમ જાળવી, જૈન સંસ્કારો જાળવ્યા. એમની થાય કે જેમ વૈષ્ણવોના ભગવાનનો જન્મોત્સવ હમણાં ઉજવાણો ત્રીજી પેઢી આજે મર્સિડીઝમાં ફરે છે એ વાત અલગ છે. આફ્રિકામાં એમ અમે પણ અમારા ભગવાનનો જન્મોત્સવ ઉજવીએ છીએ.
(જાન્યુઆરી - ૨૦૧૯
પ્રબુદ્ધqs
