________________
આ પુસ્તક પહેલાં લેખકે ગાંધી બિફોર ઈન્ડિયા'માં દક્ષિણ પોતાનાં મૂળિયાં પકડાશે. સંદર્ભો સમજીએ નહીં ત્યાં સુધી પોતે આફ્રિકાના સત્યાગ્રહ અને તેને લીધે એક ઘડાયેલા મૌલિક નેતા તરીકે વિશ્વમાં, દેશમાં ને વ્યક્તિગત રીતે કેમ પગલું મૂકવું એનો સાચો ઊભરી આવેલા ગાંધીનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તાજેતરમાં પ્રગટ થયેલું ખ્યાલ આવે નહી.' ગાંધી’ - ધ યર્સ ઘેટ ચેન્જડ ધ વર્લ્ડ' પુસ્તક ભારતમાં ગાંધીના (ઈન્ડિયા આફ્ટર ગાંધી' - ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ વર્લ્ડસ લાર્જેસ્ટડેમોક્રસી સ્વાતંત્ર્યસંગ્રામનાં વર્ષો ૧૯૧૫-૧૯૪૮ને વર્ણવે છે. ત્રણે પુસ્તકો : રામચંદ્ર ગુહા પ્રકાશક : પિકાડોર ઈન્ડિયા લગભગ ૧૦૦૦ પાનાં (દરેકનાં)નો વ્યાપ ધરાવે છે. સંદર્ભ તરીકે પૃષ્ઠ : ૮૯૮ + ૨૫ મૂલ્ય : રૂ. ૭00/-) ખૂબ ઉપયોગી છે અને રસપૂર્ણ તેમ જ બૌદ્ધિક અપીલ ધરાવનારાં
DID પણ છે. નવી પેઢીએ આ પુસ્તકોમાંથી પસાર થવું જ જોઈએ. તો જ
સંપર્ક - મો : ૯૮૩૩૭૦૮૪૯૪ છાબમાં પગરખાં
ગુલાબ દેઢિયા છાબમાં તો ફૂલો હોય, રેશમી વસ્ત્રો હોય, આભૂષણો હોય, મહેફિલ જામે છે. તડાકા મારે, હસે, રમે, બધું કરે. નાનાં-મોટાં, મીઠાઈ હોય; પગરખાં!? પગરખાંને તે કોઈ છાબમાં મૂકે ખરું? નવાં જૂનાં, રંગબેરંગી પગરખાં પોતપોતાની સફરના સંભારણા ભૂલ થાય છે. કંઈક કાચું કપાયું છે.
વર્ણવે. ગોઠવેલાં, ઊભડક પડેલાં, આડાઅવળાં પગરખાં ખરાં શોભે મનમાં હતું કે પગરખાંને કોઈ આદરમાન આપે તો કેવું સારું છે. દરવાજાના તોરણનું પ્રતિબિંબ જોઈ લો. મૉજનો મેળાવડો જાણે! લાગે! એ વાત જોઈ રમેશ સોનીના ૨૦૧૮ના કેલેન્ડરમાં રબારી એક દિવસ એવો અભ્યાસ પણ થશે, કોઈ કહેશે : તમારા ઘરનાં જ્ઞાતિના લગ્નના ફોટોગ્રાફ્સ છે. રંગબેરંગી વસ્ત્રો, હસતા ચહેરા, પગરખાંની પોઝિશન દેખાડો, તમારું વ્યક્તિત્વ કહી દઈશ, તો....! મહેનતકશ માનવીઓનો મેળો જામ્યો છે. ચહેરા પર હીર છે. એક ગાંધીજીએ એક અંગ્રેજ અધિકારીને પોતે જાતે ઘડેલાં પગરખાંની છબીમાં ચાર-પાંચ પુરુષો છાબ લઈને ઊભા છે. છાબમાં વસ્ત્રો છે, અમૂલ્ય ભેટ આપી હતી. બન્ને પક્ષે કેવો ભાવ હશે! સાથે પગરખાં રૉફથી શોભી રહ્યાં છે. રંગબેરંગી મુલાયમ ફૂમતાંવાળાં, એક સભાખંડમાં સભા ભરાણી હતી. શ્રોતાઓ પોતાનાં બૂટ સજાવેલાં, ભારેખમ, રૂઆબદાર પહોળાં-લાંબા મોટાં પગરખાં મૂક્યાં ચંપલ બહાર ઉતારીને જતા હતા. સંતનું વ્યાખ્યાન હતું. સંત આવ્યા. છે. શું સજાવટ છે! છાબ ખીલી છે. આદર તે આનું નામ! મન પગરખાં ઉતારી સભાખંડમાં ગયા. એક સન્નારી જેને સંતની ચરણરજ મલકી ઊઠે.
લેવી હતી પણ તે તો શક્ય નહોતું. એ ભક્તહૃદયાએ સંતનાં પગરખાંને અવઢવ તો એ છે કે પગરખાંને તે કોઈ છાબમાં માનભેર મૂકે હળવેથી પોતાના પાલવથી લૂછીને પાછા મૂકી દીધાં. કોઈને ખબર શા માટે? તે પણ લગ્નના રૂડા અવસરે! માનભેર આપલે કરે. ન પડી, ન પડવા દીધી. એ તૃપ્તિનો ભાવ મુખ પર છલકાતો હતો. દાગીનાં વસ્ત્રો જેવો જ દરજ્જો આપે. સૌ કૌતુકથી છાબને નિહાળી નદીકિનારે, દરિયાકિનારે, બાગબગીચામાં મોજમાં આવી રહ્યા છે.
પગરખાંને હાથમાં ઉપાડી ચાલતો માણસ નોખો લાગે છે. તે વખતે હા, આ પરંપરા છે. એક દષ્ટિ છે. કદર કરવાની આવડત છે. હાથની શોભા વધી જતી હશે. આપણે તો પગરખાંને, પાદત્રાણને વગોવ્યાં છે. અવગણ્યાં છે. બહાર છાબમાં મૂકેલા પગરખાં વરરાજા પહેરશે. પોતાના મૂક્યાં છે. લાભ પૂરો લીધો છે પણ ગરજ પૂરતો જ. કોઈ તરફ રોજબરોજના કામમાં પરોવાતો જશે. કામ પૂરાં કરી ઘરે આવશે. એ પગરખાં ઉગામ્યાં પણ છે.
વજનદાર પગરખાંનો અવાજ ઓળખી નવવધૂ ઘરનાં કામ અધૂરાં હતો એક ભાઈ, ભરતે શ્રીરામની પાદુકાની પૂજા કરી. છોડી દરવાજે દોડી આવશે. પગરખાંના ફૂમતાંને પવન રમાડશે. રાજસિંહાસને બિરાજમાન કરી એ નમ્રતા, એ વિવેકને આપણે તો મંદિર સુધી સહીસલામત દોરી જતાં પગરખાં ભલે મંદિર બહાર દંતકથા જ માનીએ ને!
પોરો ખાય પણ મંદિરનો ઘંટારવ, ભજનના સ્વર, ભક્તજનનો મને તો આ ગમ્યું. રબારી, ભરવાડ, ગોવાળ, ખેડૂત કોઈ પણ ચરણસ્પર્શ, સવારનો કૂણો તડકો બધું જ પગરખાંને સોગાદમાં મળે મહેનતકશ માનવીનું જીવન જુઓ. આ જોડાં રક્ષણહાર છે, ત્રાતા છે. મંદિરમાં ગયેલો માણસ થોડો પ્રભુમય પાછો ફરે તો પગરખાં તો છે. શિરત્રાણની જેમ એ પાદત્રાણ છે. ઠોકર, કાંટા, કાંકરા, ટાઢ- ધન્ય ધન્ય થઈ જાય છે. તડકા બધાથી બચાવે. પોતે સહી લે. પગને ચાલતા રાખે.
મને હજી છાબમાં બિરાજમાન થયેલાં પગરખાં દેખાય છે. મન ઘરે મહેમાનો પધારે છે ત્યારે ઘર લહેરમાં આવી જાય છે, ખીલી રાજી રાજી થઈ જાય છે. આદર વસ્તુ જ અનેરી છે. તુચ્છ કયાં કશું ઊઠે છે. ઘર મહેમાનોથી ગાજતું હોય ત્યારે દરવાજા બહાર પગરખાંની છે! પોતાને સ્થાને રહીને જ ભૂમિકા સારી રીતે ભજવે તે પ્રશંસનીય
જાન્યુઆરી - ૨૦૧૯)
પ્રબુદ્ધજીવન
૩૩
