________________
પાટણના રાજા બન્યા. હેમચંદ્રાચાર્યને એમણે પોતાના ગુરુ તરીકે ષડદર્શન રૂપી પશુઓના સમૂહને જિનરૂપી બાગમાં ચરાવવા પ્રતિષ્ઠિત કર્યા. હેમચંદ્રાચાર્યની પ્રેરણાથી રાજા કુમારપાળે ગુજરાત હેમચંદ્ર ગોપાલ દંડ અને કંબલ લઈને આવ્યો છે. રાજ્યમાં અમારિ પરિવર્તનની શરૂઆત કરી. એ સમયે માતાજીને એક વખત પુરોહિતે કુમારપાળના કાન ભંભેર્યા કે, “મહારાજ, બકરાનો બલિ ચઢાવાની જે પ્રથા હતી એ પ્રથા પણ હેમચંદ્રાચાર્યની હેમચંદ્રાચાર્ય સૂર્યને નમસ્કાર સુધ્ધાં કરતા નથી. આપણે સૂર્યને પ્રેરણાથી કુમારપાળ રાજાએ બંધ કરાવી, જેના ફળસ્વરૂપે ગુજરાતમાં નારાયણ માનીએ છીએ, તેને રોજ પૂજીએ છીએ, અર્થ આપીએ અપેક્ષાએ માંસાહારનું પ્રમાણ ઓછું છે અને શાકાહારનું પ્રમાણ છીએ. જૈનો આ વ્રતને મિથ્યાત્વ કહી નિંદા કરે છે.' કુમારપાળે વધારે છે. એ સમયે રૂદાલીવિત્ત નામનો કર હતો. જો પુરુષ હેમચંદ્રાચાર્યને પૂછ્યું, ‘તમે સૂર્યનારાયણને નથી માનતા?' નિઃસંતાન મૃત્યુ પામે તો એની બધી સંપત્તિ રાજ્યકોષમાં જમા થઈ હેમચંદ્રાચાર્યે કહ્યું, ‘રાજન, અમે જૈનો સૂર્યને જેટલું માન આપીએ જતી હતી. એ પરષની વિધવા બેઘર થઈ નિર્ધન અવસ્થામાં રૂદન છીએ એટલું હિંદુઓ પણ માન આપતા નથી. સૂર્યાસ્ત થયા પછી કરતી રસ્તા ઉપર આવી જતી હતી માટે એ કરનું નામ રૂદાલીવિત્ત અમે ખાન-પાન બંધ કરી દઈએ છીએ અને સૂર્ય ઊગ્યા પછી અમે હતું. હેમચંદ્રાચાર્યના સુચનથી કુમારપાળ રાજાએ રૂદાલીવિત કર ૪૮ મિનિટ પછી જ ખાનપાન શરૂ કરીએ છીએ. સૂર્યની હાજરીમાં પણ બંધ કર્યો. શ્રીમદ રાજચંદ્રએ લખ્યું છે કે, હેમચંદ્રાચાર્યે ત્રીસ જ ખાનપાન કરીએ છીએ. સૂર્યની ગેરહાજરીમાં ખાનપાન પણ હજાર ઘરોને શ્રાવક બનાવ્યા, એટલે કે સવાથી દોઢ લાખ લોકોને કરતા નથી.' આ જવાબ સાંભળી પુરોહિત છોભિલો પડી ગયો. જૈન બનાવ્યા. એમણે ધાર્યું હોત તો પોતાનો અલગ સંપ્રદાય
આપણે ત્યાં સામાન્ય રીતે એવી માન્યતા પ્રચલિત થઈ ગઈ સ્થાપી શક્યા હોત પણ એમણે પોતાને તીર્થકરોના સેવક માની
છે કે જૈન સાધુઓ કે સાધ્વીજીઓએ માત્ર પાટ ઉપર બેસી વ્યાખ્યાનો જૈન ધર્મની પરંપરાને આગળ વધારી. હેમચંદ્રાચાર્ય સિદ્ધહેમ
આપવાં અને જે સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલા હોય એ સંપ્રદાયના વ્યાકરણ ગ્રંથની રચના કરી એક અદ્વિતીય કાર્ય કર્યું. આજે પણ
બાહ્ય નિયમોનું પાલન કરવું. એમનાથી બીજા કોઈ સમાજોપયોગી વિદ્વાનો સિદ્ધહેમ વ્યાકરણનો અભ્યાસ કરે છે.
કાર્યો થાય નહીં. આ આપણો એકાંતવાદી અભિગમ છે. આગમ
સૂત્રોમાં પણ કહ્યું છે. મુનિશ્રી રામચંદ્ર અને મુનિશ્રી ગુણચંદ્ર હેમચંદ્રાચાર્યના શિષ્યો છે
જો ગિલાનું પડિયરઈ સો મામુ પડિયરઈ. હતા. એમણે નાટ્યદર્પણ નામનું પુસ્તક લખ્યું હતું જેનું પ્રકાશન
જે બીમારની સેવા કરે છે એ મારી જ સેવા કરે છે. બરોડા યુનિવર્સિટીએ કર્યું છે. મુનિશ્રી રામચંદ્રએ ૧૦૦થી વધારે
ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ “અધ્યાત્મસાર' પુસ્તકમાં નાટકો સંસ્કૃતમાં લખ્યાં છે માટે મુનિશ્રી ‘શતમ્ પ્રબંધ કર્યું' કહેવાતા. કુમારપાળ રાજા ઉપરના હેમચંદ્રાચાર્યના પ્રભાવને કારણે
જિનૈ: ના અનુમતે કિંચિત નિષિદ્ધ વા ન સર્વથા, પશુબલિબંધી અને રૂદાલિવિત પરનો પ્રતિબંધ શક્ય બન્યો હતો.
કાર્ય ભાવ્યમું અદંભન ઈતિ આજ્ઞા પારમેશ્વરી. પરિણામે ઘણા અન્યધર્મીઓ મનમાં હેમચંદ્રાચાર્ય ઉપર દુર્ભાવ
જિનેશ્વરોએ એકાંતે કોઈ આજ્ઞા કરી નથી કે સર્વથા કોઈ રાખતા હતા. હેમચંદ્રાચાર્યની માનહાનિ થાય અને કુમારપાળ
નિષેધ કર્યો નથી, પરંતુ કોઈ પણ કાર્ય દંભરહિત કરવું એવી રાજાની નજરમાંથી હેમચંદ્રાચાર્ય ઉતરી જાય એ માટે ઘણા પ્રયત્નો
પરમેશ્વરની આજ્ઞા છે. કર્યા હતા. હેમચંદ્રાચાર્યએ મંત્રશક્તિ અને કુશાગ્રબુદ્ધિના બળથી
એકાંતે હો ના તજી, અનુ એકાંત વિચાર, એમના બધા પ્રયાસો નિષ્ફળ બનાવ્યા હતા. બે પ્રસંગોનો ઉલ્લેખ
કરવા કર્મો દંભ વિણ, જિનવાણીનો સાર. કરીએ.
આજથી લગભગ ૪૦૦ વર્ષ પહેલાં થઈ ગયેલા ઉપાધ્યાય શ્રી સિદ્ધરાજ જયસિંહના નિમંત્રણથી દરબારમાં હેમચંદ્રાચાર્ય પહેલી યશોવિ વાર ગયા. ત્યારે અન્યધર્મી પંડિતે મજાકમાં હેમચંદ્રાચાર્યને આવકારતાં આઠ પ્રકારના શાસન પ્રભાવકોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. કહ્યું –
૧) શાસ્ત્રજ્ઞ - વર્તમાન ઉપલબ્ધ શ્રુતનો જાણકાર જિનેશ્વરના આગતો હેમગોપાલો દંડ કંબલ ઉદ્વહન
વચનનો જાણકાર જૈન સાધુ દંડ અને કંબલ એટલે કે ખભે શાલ રાખે છે. ગાયો
૨) ધર્મકથી – સારો વક્તા દા.ત. નંદિષણમુનિ ચારતા ગોવાળો પણ દંડ અને ખભે કંબલ એટલે કે ખભે શાલ ૩) વાદી - (તર્કશાસ્ત્રમાં નિપૂણ) દા.ત. મલ્લવાદી રાખે છે. માટે પંડિતે હેમચંદ્રાચાર્યની મજાક કરતા કહ્યું, દંડ અને ૪) જ્યોતિષ - દા.ત. ભદ્રબાહુ કંબલ લઈને હેમચંદ્ર નામનો ગોવાળ આવ્યો છે. હેમચંદ્રાચાર્ય ૫) તપસ્વી તરત જ જવાબમાં કહ્યું,
૬) મંત્ર વિદ્યાનો જાણકાર - દા.ત. વજસ્વામી આગતો હેમગોપાલો દંડ કંબલ ઉદ્વહન
૭) રસાયણશાસ્ત્રી (પારામાંથી સોનું બનાવનાર) દા.ત. પડદર્શન પશુરામં ચારયતિ જિન વાટિકે.
કાલકમુનિ
નાચાર્યના પ્રભાવને કડક લખ્યું છે.
પ્રqદ્ધજીવન
જાન્યુઆરી - ૨૦૧૯)
