________________
તર્ક વગેરેનું અધ્યયન-અધ્યાપન ઉચ્ચ કક્ષાએ પણ થાય છે. શીલચંદ્રજી હોય તો આવી રચનાઓનો અભ્યાસ કર્યા વિના તેને ચાલવાનું અને તેમના કેટલાક શિષ્યોનાં લખાણો વાંચતા જ જે તે વિષયના નથી. તેમનાં પારદર્શક પાંડિત્યનો ખ્યાલ આવે છે. તેમને સહજ ઉપલબ્ધ જૈન આચાર્યોના વિદ્યાકીય પ્રદાન અંગેની મારી સંશોધન અભિવ્યક્તિની સરળતા અને પ્રાંજલતા વિષયના આરપાર પાંડિત્ય કામગીરીમાં મેં એક મોટી મુશ્કેલી એ અનુભવી કે જૈનોના વિવિધ વિના સંભવે નહિ. ક્લિષ્ટતાનો જન્મ જ અધકચરા જ્ઞાનમાંથી સમુદાયો વચ્ચે સંકલનનો સદંતર અભાવ છે. એક આચાર્ય જે કામ થાય છે.
કરતા હોય તેની જાણ ઘણી વાર બીજા સમુદાયને પણ હોતી નથી. સંશોધન-અધ્યયન જેમના વ્યવસાયનો એક અનિવાર્ય હિસ્સો આવા સંજોગોમાં અજૈન અભ્યાસીઓની સ્થિતિ કલ્પવી અઘરી છે એવા અધ્યાપકોએ આ મુનિઓ પાસે શીખવાનું છે અને એ નથી. આ વાત હું અગાઉ અન્ય નિમિત્તે કરી ચૂક્યો છું. અનુસન્ધાન પહેલાં એમની પાસે પ્રેરણા લેવાની છે. ગુજરાત અને ગુજરાત સામયિકે નવાં પ્રકાશનોની સમીક્ષાઓ દ્વારા આ દિશામાં સ્તુત્ય બહાર સતત વિહારમાં રહેતા જૈન મહારાજસાહેબોએ વિવિધ પગલું ભર્યું છે. શાસ્ત્રોના સ્વાધ્યાય અને ગુજરાતી ભાષામાં તેમને સમજાવતાં ગ્રંથોનું આચાર્ય શીલચંદ્રસૂરિનો શિષ્ય સમુદાય સતત અભ્યાસરત જે આલેખન કર્યું છે તે મોટી મોટી યુનિવર્સિટીઓના મોટા મોટા રહેનારો છે. તેમની પાસેથી કેટલાંક ઉત્તમ સંપાદનો-સ્વાધ્યાયો પ્રોફેસરોને પણ લઘુતાનો બોધ કરાવે તેવી છે.
આપણને મળ્યાં છે. કહાવલી જેવા મહત્ત્વના ગ્રંથનું પ્રકાશન એ ઉપાધ્યાય ભુવનચંદ્રજીના વિહંગાવલોકનો એ વળી એક વધારાની તેમની નોંધપાત્ર કામગીરી છે તો હેમચંદ્રાચાર્યના ઉપલબ્ધિ છે. ભુવનચંદ્રજી જે ઝીણવટથી વાંચીને પોતાની ટિપ્પણીઓ સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન વ્યાકરણગ્રંથ પરની ઢંઢિકા નામની વિસ્તૃત કે ક્ષતિપૂર્તિ ચીંધતા હોય છે તે ખરે જ વિસ્મયકારી છે. વ્યાખ્યાનું તેમનું સંપાદન વ્યાકરણના અભ્યાસીઓ પર મોટા ઉપકાર
અનુસન્ધાનના ૭૫ અંકોમાંથી કેટલીક વિશિષ્ટ સામગ્રી અલગ સમાન છે, પણ તેમની શિરમોર કામગીરી તે સિદ્ધ હેમશબ્દાનુશાસનના તારવીને તેને પુસ્તકકારે પ્રસિદ્ધ કરી શકાય. સામયિકોની ગતિ ઉદાહરણોનો કોશ છે. આતો વળી બહુ મહત્ત્વનું કામ કહેવાય. ટીવી સિરિયલો જેવી હોય છે. જ્યાં સુધી તે પ્રસારિત થતી હોય ત્યાં પાણિનિના વ્યાકરણનો આવો કોશ થયો છે પણ તેને તૈયાર કરવામાં સુધી તે લોકમાનસમાં ઉપલબ્ધ રહે અને પછી તેને શોધવામાં ભારત અને ફ્રાન્સના વિદ્વાનો ભેગા મળ્યા હતા અને બંને દેશોની તકલીફ પડે. જ્યારે પુસ્તકોનું કામ ફિલ્મો જેવું છે. ૧૦૦ વર્ષ સરકારે તેમને મોટી ગ્રાન્ટ આપી હતી. જ્યારે આપણા આ આચાર્યોએ પહેલાંની ફિલ્મ પણ સરળતાથી મળી રહે છે. સામયિકનો જૂનો સંયમમાર્ગનું ચુસ્ત પાલન કરતાં સતત વિહારમાં રહીને ટાંચાં સાધનો અંક શોધવો એટલે કોઇ ટીવી સિરિયલનો જૂનો એપિસોડ શોધવા વડે આ કામ કર્યું છે તેની આપણે જેટલી પ્રશંસા કરીએ તે ઓછી જેવું જ અઘરું કામ બને છે. જોકે હવે યુટ્યુબના કારણે પરિસ્થિતિ ગણાય. થોડી બદલાઇ છે.)
આચાર્યશ્રી અને તેમના શિષ્યસમુદાયની સંશોધનપ્રીતિના અનુસન્ધાન ૪૯માં ભોજનવિચ્છતિ નામની જૂની અપદ્યાગદ્ય પરિપાકરૂપ અનુસન્ધાન સામયિક આવી જ રીતે ૭૫ વર્ષ પૂરાં કરે રચના પ્રકાશિત થઈ છે. એ યુગના ભોજનવ્યવહારની ઝાંખી કરવા અને વિદ્વદજગતને તેઓ સતત લાભાન્વિત કરતા રહે તેવી અભ્યર્થના. આવી રચનાઓ ઉપયોગી નીવડી શકે. કોઈ સંશોધકને Archaeology of Culinary Taste in Gujarat જેવા કોઇ વિષય પર કામ કરવું
ફોન નં. ૯૮૭૯૩પ૬૪૦૫ બે પાંદડાં
ગુલાબ દેઢિયા આસોના પાછોતરા દિવસો છે. શરદનો સૂર્ય તપી રહ્યો છે. તડકાનું શું કરવું એ વિચારતાં થયું કે કૂંડાના છોડને તડકો ચખાડું. ખેતરોમાં એ તાપની ખરી કદર હશે. દિવાળી પાંચેક દિવસો તડકો વરસે અને છોડ એને અંગીકાર કરે એ રીતે કૂંડો ગોઠવ્યો. જેટલી જ દૂર છે.
છોડને ખબર નહોતી કે આજે એ તડકાની સન્મુખ થશે. એને હું એવા ઘરમાં રહેવા આવ્યો છું જ્યાં દાયકાઓ જૂનાં વૃક્ષો તો આગોતરી દિવાળી થઈ ગઈ. ઊભાં છે. ઘરની સામે ઊંચું મકાન છે. અહીં તડકો ધોધ રૂપે નહિ છાંયડાને કારણે, દીવાલોને કારણે એક પાલવભર તડકા પણ ચળાઈને, ગળાઈને આવે તો આવે. નર્યો છાંયડો જ છાંયડો સિવાય ઝાંખું અંધારું હતું. છે. તડકા વગર અસુખ લાગે છે.
પથ્થરકુટીના છોડમાં પાંચ સાત નાનાં મોટાં પાન છે. તડકો મધ્યાહુને તડકાનો એક નાનકડો ટુકડો ઘરના બારણે પથરાયો. અને પાનનું મિલન. મિત્રો મળ્યા જેવો અવસર. સ્પર્શી શકાય બાળમંદિરના શિશુના આસનિયા જેટલો તડકો! શરદના આ દુર્લભ એવી ખુશાલી છલકે છે. જાડા નરમ પાન તડકે અંગોળ કરી રહ્યાં ડિસેમ્બર - ૨૦૧૮)
પ્રબુદ્ધqs
