________________
શ્રી ભક્તામર સ્તોત્ર - આસ્વાદ
છે.
ડો. રતનબેન ખીમજી છાડવા. (ગતાંકથી ચાલુ..)
અધિકાર હોય છે. તેમ આચાર્યશ્રી પણ વીતરાગ એવા પરમાત્મા જ્ઞાનપ્રાપ્તિ કારક
પર પોતાના અધિકાર જમાવે છે. પરમાત્માના ગુણોને ન કહેવા અલ્પશ્રુત શ્રુતવતાં પરિહાસ-ધામ
છતાં... ન ગાવા છતાં... હૃદયમાંથી આપ મેળે શબ્દો સરી પડે ત્વદ્ભક્તિ રેવ મુખરી કુરુતે બલાત્મામ્ | યસ્કોકિલ કિલ મધૌ મધુર વિરૌતિ
અહીં સ્તુતિકારે પોતાના ભાવોને સમર્થન આપે તેવું એક તરચાર ચામ – કલિકા નિકરૈક હેતુઃ ૬ની.
દૃષ્ટાંત આપ્યું છે. ચૈત્રમાસ આવતાં જ ઋતુઓનો રાજા વસંતઋતુનું ભાવાર્થ : હે પ્રભુ! હું તો સાવ અલ્પજ્ઞ છું. કદાચ શાસ્ત્રના આગમન થઈ જાય. પૃથ્વી પર પ્રકૃતિનું સૌન્દર્ય ચારે તરફ ખીલી પારગામી એવા વિદ્વાનોની હાંસીને પાત્ર કરીશ. છતાં પણ આપની ઊઠે. એમાં પણ આંબાના વૃક્ષ ઉપર નાની નાની મંજરીઓ ભક્તિ જ મને પરાણે વાચાળ બનાવી રહી છે. જેમ વસંતઋતુના લાગે... ત્યારે તેની મીઠીમીઠી માદક સુગંધ ચારે તરફ ફેલાય ને આગમન સાથે જ કોયલ મીઠા મધુર સ્વરે કુંજન કરવા લાગે છે. ધીમે ધીમે ડાળીઓ પર મનમોહક કેરીઓ ઝૂમવા લાગે. આવું તેનું એકમાત્ર કારણ આંબાના વૃક્ષ ઉપર લાગેલ મંજૂરીઓનો પ્રસન્નતાભર્યું વાતાવરણ જોઈને સુંદર કંઠવાળી કોયલ પણ સમૂહ જ હોય છે.
કુહૂ...કુહૂ.. ના મધુર ટહુકા કર્યા વગર રહી શકતી નથી. પોતાના વિવેચન : પ્રસ્તુત ગાથામાં આચાર્યશ્રીએ કોયલના રૂપક દ્વારા આનંદને તે મુક્તકંઠે વહેતો મૂકે છે, ત્યારે સાંભળનાર પણ કોયલના પરમાત્માની આત્મિક પ્રસન્નતાની મંજરીઓ જોઈને સ્તોત્ર રચનાનું રૂપરંગનો વિચાર કર્યા વિના તેના કંઠમાંથી વહેતા સ્વરમાં લીન વિશેષ પ્રયોજન દર્શાવ્યું છે. પરમાત્માનું સ્વરૂપ જ એવું છે જેની બની જાય છે. પ્રસ્તુત ગાથામાં સ્તુતિકાર કોયલ'ના રૂપક દ્વારા ચારે બાજુ ફક્ત આનંદ જ આનંદ છે. પ્રસન્નતા જ પ્રસન્નતા છે. ગૂઢ રહસ્ય બતાવતા કહે છે કે હે પ્રભુ! આનંદના ધામ એવા એટલે જ પ્રભુના સ્મરણથી પ્રસન્નતા આપોઆપ પ્રસ્કૂટિત થઈ વીતરાગી પરમાત્મા! મારા જીવનમાં આજે સમ્યકત્વરૂપી ઉપવનમાં જાય છે. કહ્યું પણ છે, ચિત્ત પ્રસન્ન રે પૂજન લ કહ્યું, પૂજા ધર્મરૂપી વસંતઋતુ પૂરબહારમાં ખીલી ઊઠી છે અને આપના અખંડિત એહ રે.
સદ્ગુણો, વીતરાગભાવ તેમ જ આત્મિક પ્રસન્નતારૂપી મંજરીઓ - “અલ્પકૃત અને પરિહાસ ધામ' જેવા શબ્દો દ્વારા સ્તુતિકાર જોઈને મારો આત્મરૂપી કોયલ’ આનંદિત થઈને કહુ. કહુ.. કરી પોતાના ભાવો રજૂ કરી પરમાત્માના ચરણોમાં ભક્તિથી વિવશ કહ્યો છે. મારો આ કહુ કહુ તો એક મુક્તિ માટેનો જ છે.. હે બની મસ્તક ઝુકાવી કહે છે કે હે પરમાત્મા! કયાં મોટા મોટા પરમાત્મા! મારો આ કુહૂ.. કુહૂ.. તારામાં ભળી જાય... મિલન શ્રતધારો અને કેવળજ્ઞાનીઓ.. ને કયાં હું! એમની પાસે મારી બંધન બની જાય અને બંધનથી મુક્તિ મળી જાય એ જ મારી બુદ્ધિમત્તા તો સાવ અલ્પ છે. તેમ છતાં સ્વશક્તિથી મોટું કાર્ય ચાહના છે... બસ હવે તારા બંધનમાં બંધાઈ જાઉં... હવે આ કરવા તૈયાર થયો છું. કદાચ મારું આ કાર્ય હાંસીને પાત્ર ગણાય, કર્મોથી... પાપોથી...જન્મમરણની આ શૃંખલાથી મુક્તિ માગું પણ મને તેની પરવા નથી. આપની ભક્તિમાં જ એવી શક્તિ છે છું. એવા ભાવથી આચાર્યશ્રીના ભીતરમાંથી એક પછી એક શબ્દો કે મારું મનમંદિર આપના ગુણોની મધુરતાથી મહેકી ઊઠયું છે. નીકળતા જાય છે અને શ્લોકરૂપે ગોઠવાતા જાય છે. આપના ગુણોની સ્મૃતિથી મારા રોમરોમ પુલકિત બની ગયા છે. ઋધ્ધિ :- ૐ હું અહં ણમો કુબુક્ષિણ | હું કદાચ મૌન બનીને પણ આપની આરાધના કરું... પણ આપના મંત્ર :- ૐ હ્રીં શ્રીં શ્રીં ૐ શ્રઃ હં સં યઃ યઃ ઠઃ ઠઃ પ્રત્યેની ભક્તિ એટલી અસીમ છે કે હું આપની સ્તુતિ કર્યા વગર સરસ્વતી ભગવતી વિદ્યાપ્રસાદે કુરુ કુરુ સ્વાહા. રહી શકતો નથી. આપની ભક્તિ અને વાચાળ બનાવી રહી છે. વિધિ :- પવિત્ર થઈને લાલ વસ્ત્ર પહેરવું. યંત્ર સ્થાપિત કરી
સ્તુતિકાર અહીં બલાતુ’ શબ્દ દર્શાવી ભક્તિને ચરમ સીમા પૂજા કરવી. પછી લાલ આસન ઉપર બેસી એકવીસ દિવસ સુધી સુધી લઈ ગયા છે. પૂર્વની ગાથામાં આચાર્યશ્રીએ વિવશ' શબ્દનો પ્રતિદિવસ ઋધ્ધિ તથા મંત્રનું એક હજાર વાર જાપ કરવા. ધૂપ પ્રયોગ કર્યો હતો. વિવશતાની એક સીમા હોય છે. જ્યારે બલાતુ' કુંદરુનો કરવો. દિવસમાં એકવાર ભોજન કરવું અને રાત્રિમાં અસીમ હોય છે. સ્તુતિકારની ભક્તિ પણ સીમા પાર કરી ચૂકી છે. પૃથ્વી (ભૂમિ) પર શયન કરવું. જેમ નાનું બાળક પોતાની માતાના ખોળામાં માતાની ઈચ્છા વિના લાભ :- છઠ્ઠી ગાથા તથા ઉક્ત મંત્રનું પ્રતિદિન સ્મરણ પણ જબરદસ્તીથી આવીને બેસે છે, કારણકે તેના માતા પર સંપૂર્ણ કરવાથી તથા યંત્ર પાસે રાખવાથી સ્મરણશક્તિ વધે છે. વિદ્યા
પ્રબદ્ધજીવુળ
ડિસેમ્બર- ૨૦૧૮
