________________
બુદ્ધે કહ્યું : “વેરથી વેર ના સમે કદીયે'' મતલબ કે સામસામે વગેરેમાં વપરાતા. મંદિરોના નિર્માણમાં મજૂરોના કામનું ઉત્પાદનનું વેરભાવ હોય તો વેર કદી પણ શાંત ન થાય. એથી આગળ વધીને પ્રમાણ ન જોવાતું. કામ શ્રેષ્ઠ થાય એ જ જોવાનું. મજૂરોને મહાવીરે આ અહિંસાની વ્યાખ્યા કરી જેથી શાંતિ બની રહે અને જીવનભર અને બીમારી કે લગ્ન જેવા પ્રસંગે પૂરતી સહાય મળી માનવીનો વિકાસ થાય. આવો ભાવ વિશ્વમાં ફ્લાય તો માનવજીવનમાં રહેતી. આપણા મંદિરોની કલાકારીગરી એની સાબિતી છે. શાંતિ અને વિકાસ સ્થાપિત થાય. તો જૈનો શું કરી શકે?
નવી ટેક્નૉલૉજી, આર્ટિફિસિયલ ઈન્ટેલીજન્સ, રોબોટ, ડ્રાઈવર જૈન ધર્મનો એક સિદ્ધાંત એ પણ છે કે જેવાં કામ તેવાં ફળ. વગરની કાર, ઊડતી કાર અને નવી ટેક્નૉલૉજીને કારણે નોકરી જીવનની સાથે કર્મ બંધાયેલું છે. જ્યાં સુધી જીવન છે ત્યાં સુધી કર્મ મળવાની શક્યતા ઘટતી જાય છે. રાજકીય પક્ષો ગમે તે વચનો તો થતો જ રહેવાના. જે ગરીબ છે તેમને પણ જન્મથી મરણ સુધી આપે એમની તાકાત નથી કે દર વરસે ભણીને નોકરી શોધતા ભક્ષ્ય તો અનિવાર્ય આવશ્યકતા બની રહે છે. જો માનવીને અનિવાર્ય યુવાનોને નોકરી અપાવી શકે. શારીરિક શ્રમ, વૈર્ય અને ખંતથી એવી આવશ્યકતાઓ ન મળી શકે તો ચોરી, લૂંટફાટ કે એવા કર્મો કામ કરનાર જ પોતાનો ઉદ્ધાર કરી શકાશે. જેમની પાસે અઢળક કરવા જ પડે અને નવાં કર્મો બંધાય. વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં પ્રત્યેક ધન છે તે વગર વ્યાજે મૂડી આપી શકે અને સાથે સાથે કોઈ કામનો વ્યક્તિ પોતાનું ગુજરાન ચલાવી શકે એવા સાધનસામગ્રી અને અનુભવ હોય તો એ માટે, નહિ તો અનુકુળ હોય એવું કામ મળી રહે એવી વ્યવસ્થા બને તો એમના માટે નવાં કર્મો ન બંધાય શીખવાડીને સ્વાશ્રયી બનાવવા પડે. કોઈ પણ વ્યક્તિ પોતાને એવું બની શકે. એમનો આત્મવિકાસ થાય. એટલા પ્રમાણમાં અગવડ ન પડે એવી રીતે, હસ્તેથી લોન પાછી આપી શકે એ શાંતિ અને પ્રેમ વધે.
શરતે લોન આપે તો શુભ કાર્ય કર્યાનો સંતોષ અને આનંદ પામે. હમણા ફેસબુક પર એક સંદેશો મળ્યો છે. જૈન ધર્મ વિશે સર્વે એક ગોટલી બે-પાંચ વરસે હજારો કેરી આપી શકે એમ નાનીશી કરેલો છે. કોણે કર્યો છે, ક્યારે કર્યો છે એ ખબર નથી. વિશ્વસનીય શરૂઆત મોટા પ્રશ્નને પણ હાલ કરી શકે. સમાજનો પ્રશ્ન છે. લાગતો નથી. વિશ્વમાં જૈનોની વસતી પચાસ લાખ અંદાજી છે. સમાજ વિચારી શકે અને આગળ વધે તો વધી શકે તો જૈનો વિશ્વની વસતી અંદાજે ૭૫00 મિલિયન માનીએ તો જૈનોની મહત્ત્વનો ભાગ ભજવી શકે. જૈન ધર્મનો વ્યાપ સર્વત્ર ફેલાય. વસતી માંડમાંડ ૦.૨૦૧૫ જેટલી થાય. સર્વે કહે છે કે વસતીના જૈનો પોતાનું યોગદાન આપી શકે એ માટે, રાજકારણમાં પ્રમાણમાં જૈનો ૨૩ % કર ભરે છે (આ અંદાજ ભારત પૂરતો પ્રવેશ કરવો જોઈએ. કોઈ પણ પક્ષમાં જોડાયા વિના, વ્યક્તિગત હશે એમ માનું છું.) જૈનોની કમાવાની શક્તિનો આ અંદાજ છે. સ્વતંત્ર સંસદ તરીકે, વિશ્વ મંગળની ભાવના સાથે રાજકારણમાં
જૈન શ્રાવકો માટે એક ઉપદેશ એવો પણ છે કે જરૂરત પૂરતો જે કાંઈ બનતું હોય તેમાં નિરપેક્ષ ભાવે માર્ગદર્શન આપે. મર્યાદિત સંગ્રહ રાખવો. મહાવીરના સમયમાં, ઓશો કહે છે કે
શુભમ ભવતુ! શુભમ ભવતુ! શુભમ ભવતુ! પાંચ લાખ શ્રાવકો એવા હતા કે એક વર્ષની જરૂરિયાત પૂરતો સંગ્રહ રાખતા, એથી વિશેષ આવક હોય તો એ કાળની જરૂરિયાત
ફોન નં. ૦૨૨-૨૮૯૮૮૮૭૮ પ્રમાણે વાવ, કૂવા, પાણીના પરબ, શિક્ષણસંસ્થા, મંદિરો, ધર્મશાળા
નિમિત્ત - ઉપાદાના
ડૉ. હેમાલી સંઘવી નિમિત્ત-ઉપાદાન સંબંધ આપણા જીવનની દરેક પરિસ્થિતિ જીવનમાં આવો જ કાંઈ સાપ-સીડીનો ખેલ રચે છે. તો ચાલો આ સાથે જોડાયેલો છે. એક ખેડૂત પાસે બે ઘડા હોય છે. એ ઘડાઓને નિમિત્ત-ઉપાદાનની ક્રોસવર્ડ પઝલને ઉકેલવાનો પ્રયત્ન કરીએ. લાકડીથી બાંધી કૂવામાંથી પાણી ભરી એ ખેતરમાં નાખતો. આ નિમિત્ત એટલે સંજોગ, સાધન, પરિસ્થિતિ. કોઈ પણ કાર્યની બેમાંથી એક ઘડામાં કાણું હતું. બીજો ઘડો કાણા વગરનો હતો. એ ઉત્પતિની અનુકૂળ પરિસ્થિતિ એટલે નિમિત્ત. આપણી આજુબાજુ વાતનું ઘડાને બહુ અભિમાન હતું. એ કાણાવાળા ઘડાની મજાક ઘણી બધી પરિસ્થિતિઓમાં નિમિત્તની બોલબાલા જોવા મળે છે. ઉડાવતો. ત્યારે એ ઘડાને આશ્વાસન આપતા ખેડૂતે કહ્યું, આ આજકાલની text language માં કહીએ તો નિમિત્ત એટલે 3Rવખતે ખેતર તરફ જઈએ ત્યારે રસ્તા પર નજર નાખજે. ઘડામાંથી right person, right perspective એક right time. ઉત્તરાધ્યયન
જ્યાં પાણી ટપકી રહ્યું હતું એની નીચેની જમીનમાં ફૂલોનો બગીચો સૂત્રમાં આપણને પ્રત્યેક બુદ્ધના ઉદાહરણ મળી આવે છે, જ્યાં ઊગી નીકળ્યો હતો. કહેવું મુશ્કેલ છે કે બગીચો ફૂટેલા ઘડાને નિમિત્તે મળ્યું અને પૂર્ણ જ્ઞાનનો પ્રકાશ છવાઈ ગયો. કારણે ઉગ્યો કે બીજની પોતાની ક્ષમતાને કારણે? આવો હોય છે તો બીજી બાજુ ઉપાદાન એટલે વસ્તુની સહજ શક્તિ-સ્વાભાવિક નિમિત્ત-ઉપાદાનનો સંયોગ. નિમિત્ત ઉપાદનની જોડી આપણા શક્તિ. કાર્ય થવા માટે વસ્તુની તે સમયની યોગ્યતા. જીવના ડિસેમ્બર - ૨૦૧૮
પ્રબુદ્ધજીવન
૨૫.
