________________
ભક્તિ શું છે? ભક્તિ પરમ પ્રેમરૂપ છે, પ્રસાદરૂપ છે, કામના-પ્રેમ-ભક્તિમાં પ્રેમ એ કામના અને ભક્તિની વચ્ચે અનંતના આંગણે નૃત્ય છે. ભક્તિ એ ઉદાસી નહીં ઉત્સવ છે – એક સેતુરૂપ છે. પરમપ્રેમ એટલે ફક્ત પ્રેમ જ્યાં હું અને તું નથી. અહોભાવ છે - આનંદ છે.....અને પરમાત્મા શું છે? પરમાત્મા ભક્તિ “તેના'' પ્રતિ પરમ પ્રેમરૂપા છે. જ્યાં હું એટલે કે અહંકાર એ આપણે જે થઈ શકીએ છીએ તેની પૂર્ણતા છે.
મટી જાય છે – રહેતો જ નથી તેને તો મૃત્યુ કેવું? એથી જે પરમ હવે ધૂળ સાથે સરખાવીને જોઈએ. ઊર્જાના ત્રણ રૂ૫ વર્ણવી પ્રેમરૂપ છે તેનું મૃત્યુ નથી તે અમૃત છે - અમૃત સ્વરૂપા છે. શકાય, બીજ-વૃક્ષ-ફૂલ. બીજ જ્યાં સુધી ફૂલ ન થાય ત્યાં સુધી તૃપ્તિ આગળ કહે છે: આવી ભક્તિને પામીને મનુષ્ય સિદ્ધ થઈ સંભવ નથી. ફૂલ ન થાય ત્યાં સુધી હજુ આગળ, હજુ વધારે જાય છે.' સિદ્ધ એટલે જે થઈ શકે તેમ હતું તે થઈ ગયું. બીજ હવે વિકાસ... અને ફૂલ થઈ ગયું એટલે તૃપ્ત. બસ, પછી ખરી ફૂલ થઈ ગયું. સિદ્ધનો અર્થ એ છે કે આપણે સ્વભાવને પામ્યા - જવાનું-મીટી જવાનું. બીજમાં કાંઈ પણ પ્રગટ નથી. વૃક્ષમાં બધું પોતાના સ્વરૂપને પામ્યા. જેની અનંતકાળથી શોધ કરતાં કરતાં પ્રગટ થઈ ગયું પરંતુ પ્રાણ હજુ અપ્રગટ છે. અને પછી ફ્લ.....લમાં ભટકી રહ્યા હતા તે પરમ મંદિરમાં પહોંચી ગયા. પ્રાણ પણ પ્રગટ છે. તેની પાંખડીઓ ખીલી ગઈ, સુગંધ-ફોરમ છેલ્લે કહે છે : “આ ભક્તિને જાણીને મનુષ્ય ઉન્મત્ત, સ્તબ્ધ આવવા લાગી, આ સુગંધ આકાશમાં ફ્લાવા લાગી - આકાશ સાથે અને આત્મારામ થઈ જાય છે.' આવી ભક્તિને જાણીને મનુષ્ય મિલન થયું.....અનંતની સાથે એકતા થઈ ગઈ. બસ તૃપ્ત. આનંદથી ઉભરાઈ જાય છે. ચૈતન્ય મહાપ્રભુ, મીરાંબાઈ વગેરેની
બીજ એ કામના એટલે કે ઈચ્છા છે, વૃક્ષ એ પ્રેમ છે અને ફૂલ જેમ ઉન્મત્ત થઈને નાચવા લાગે છે. શરણું મળ્યાનો આનંદએ ભક્તિ છે. કામના, પ્રેમ અને ભક્તિ એ શરીર, મન અને અહોભાવ પ્રગટાવે છે. પરમની વિરાટ વ્યાપક્તાથી સ્તબ્ધ થઈ આત્મા છે. બીજ એટલે કે કામના એટલે કે શરીર બરફના ચોસલા જાય છે-અવાક થઈ જાય છે-શાંત થઈ જાય છે. આ સ્તબ્ધતા માટે જેવું છે, સીમાબદ્ધ છે તે ચોક્કસ સીમાથી બંધાયેલ છે. બરફ જ્યારે યોગી સાધના કરે છે જ્યારે ભક્તની ઉપર આ સ્તબ્ધતાની વર્ષા પીગળે ત્યારે પાણી છે, મન પાણી જેવું છે તેની સીમા પ્રવાહીત છે, થાય છે. ભક્તને આ સ્તબ્ધતા પ્રસાદની જેમ મળે છે. બંધાયેલ સીમા નથી. મનને જેમ ઢાળીએ તેમ ઢળે, જેવી રીતે હવે, રામ શબ્દનો ગૂઢાર્થ સમજીએ. “૨'' અક્ષર એ પંચતત્ત્વોના પાણીને જેમ વાળીએ તેમ વળે. આ વૃક્ષ છે - પ્રેમ છે. હવે આ બીજાક્ષરોમાં અગ્નિબીજ મનાય છે. “૨'કાર ઊર્જા ઉત્પન્ન કરે છે. પાણી વરાળ બનીને આકાશમાં ઊડી જાય ત્યારે તેને પ્રવાહીત કે તે અગ્નિનું પ્રતીક છે, જેના દ્વારા જ્યોતિનો આવિર્ભાવ થાય છે. તરલ કોઈ સીમા નથી રહેતી. તે આકાશમાં ફેલાઈ ગઈ - અસીમ આ “૨' ની સાથે “આ' લાગે છે તે આદિત્ય એટલે સૂર્ય તરીકે બની ગઈ – નિરાકાર બની ગઈ – અદશ્ય થઈ ગઈ – આત્મા વરાળ રહણ કર્યો છે જે તેજસ્વી છે અને અંધકારનો શત્રુ છે. એટલે જેવો છે.
રા'' એ અગ્નિની સાથે તેનું સંયોજન છે. ઊર્જા ઉજ્જવળ બને કામના ક્ષણભંગુર છે, પ્રેમ થોડો વધુ ટકે છે કદાચ જીવનભર છે અને તે અસીમ-અમાપ શક્તિનો ઘાતક બને છે. તેને હવે રહે છે અને ભક્તિ શાશ્વત છે. કામનામાં શરીરનું શરીરથી મિલન “મ'' લાગે છે. “મ''ને ચંદ્રમાનો વાચક મનાય છે. ચંદ્રમા શીતળા છે. પ્રેમમાં મનનું મનથી મિલન છે અને ભક્તિમાં આત્માનું એટલે છે – શીતળતા અને સૌમ્યતા બક્ષનાર છે. આવી રીતે “રામ”'માં કે નિરાકારનું નિરાકારથી મિલન છે. ભક્તિ એ અનુભૂતિ છે તે જ્યાં અગ્નિની પ્રખરતા અને સૂર્યનું તેજ છે ત્યાં સાથે ચંદ્રની શબ્દોથી કે તર્કથી નહીં પરંતુ સ્વાદથી સમજાય છે. જેમ સાકરના શીતળતા અને સૌમ્યતા પણ છે. ગળપણને શબ્દથી નહીં પરંતુ તેના સ્વાદથી જ સમજી શકાય છે. “આ ભક્તિને જાણીને મનુષ્ય ઉન્મત્ત, સ્તબ્ધ અને આત્મારામ
શ્રીનારદજીએ ભક્તિસૂત્રમાં ભક્તિની વ્યાખ્યા કરતાં શરૂઆતમાં થઈ જાય છે.'' ઉન્મત્ત બનીને, સ્તબ્ધતાનો પ્રસાદ મેળવીને હવે જ કહ્યું છે કે, “ભક્તિ તેના પ્રતિ પરમ પ્રેમરૂપા છે અને અમૃત આત્મા અને રામ એક થઈ જાય છે – આત્મારામ બની જાય છે. સ્વરૂપા છે. આવી વ્યક્તિને પામીને મનુષ્ય સિદ્ધ થઈ જાય છે, પ્રખરતા, તેજસ્વીતા, શીતળતા અને સૌમ્યતાને પ્રાપ્ત કરે છે. અમર થઈ જાય છે, તૃપ્ત થઈ જાય છે. એ ભક્તિને પામીને મનુષ્ય આવો, આપણે આંખો ખોલીએ, હૃદયને થોડું ઉપર ઊઠવાની કોઈ ઈચ્છા નથી કરતો, દ્વેષ નથી કરતો, ક્યાંય આસક્ત થતો નથી છૂટ આપીએ, કામનાને પ્રેમ બનાવીએ, પ્રેમને ભક્તિ બનવા કે કોઈ વિષય-ભોગોમાં ઉત્સાહ નથી કરતો. આ ભક્તિને જાણીને દઈએ. પરમાત્માની પહેલા તૃપ્ત પણ ના થઈએ. આમ કરવામાં મનુષ્ય ઉન્મત્ત, સ્તબ્ધ અને આત્મારામ થઈ જાય છે.'' ભક્તિની બહુ પીડા થશે. વિરહ સાલશે, આ માર્ગમાં બહુ આંસુ પણ પડશે આ વ્યાખ્યાથી વિશેષ આગળ ઘણું કહેવાયું છે પરંતુ આજે આપણે પરંતુ ગભરાઈશું નહિ. કારણ કે જે મળવાનું છે તે અમૂલ્ય છે. ફકત આ વ્યાખ્યાને સમજવા પ્રયત્ન કરીએ.
આપણે કાંઈ પણ કરીએ - ઘણું બધું કરીએ પણ જ્યારે આપણને સૌપ્રથમ કહે છે : “ભક્તિ તેના પ્રતિ પરમ પ્રેમરૂપા છે અને તે મળશે ત્યારે ખબર પડશે કે આપણે તો કાંઈ કર્યું જ ન હતું. જે અમૃત સ્વરૂપા છે.''
કર્યું તે ના-કર્યા બરાબર હતું. ગભરાયા વગર શ્રદ્ધાથી માનીએ કે,
પ્રબુદ્ધજીવન
ડિસેમ્બર- ૨૦૧૮
