Prabuddha Jivan 2016 07

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 8

પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ, ૨૦૧૬
એમાં સર્વસ્વનું દાન કરવાનું હોય. પરંતુ પોતાના પિતાજી તો આવી એ અધિકારી વ્યક્તિ વિના કોઈને આપી શકાય તેમ ન હોઈ, ઘરડી, દૂબળી અને વસુકી ગયેલી ગાયોનું દાન કરે છે. નક્કી અમારા યમરાજા ભારે મનોમંથન અનુભવે છે. આ વિદ્યા એને આપવી કે માટે એ સારી ગાયોનું દાન નથી કરતા. આવો યજ્ઞ કર્યા પછી તો નહિ, તેની તેઓ મુંઝવણ અનુભવે છે. તે નચિકેતા એ સમજવા અન્ન, ધન ઉપરાંત સંતતિનું પણ દાન કરી દેવું જોઈએ. પણ પિતાજી પામવા માટે અધિકારી છે કે નહિ તેની કસોટી કરવાનું વિચારે છે. એમ કરતા નથી. મનહૃદય સાંકડું રાખીને વર્તી રહ્યા છે. પંરતુ દેવો પણ મૃત્યુ, આત્માની અમરતા અને બ્રહ્મ વિદ્યાની શ્રેષ્ઠતાનું પિતાનો દોષ કાઢી ન શકાય. પિતાને સલાહ-સૂચન કે ઠપકો આપી રહસ્ય સમજવા શક્તિમાન નથી થયા, માટે આ સિવાય બીજું કોઈ ન શકાય. પિતાને એના લોભી અને અધર્મી કૃત્યમાંથી અટકાવવા વરદાન માગ, આ માગણી પડતી મૂક એમ કહે છે. પણ નચિકેતા કેવી રીતે? એ ખૂબ વિચારે છે. મનોમંથન કરે છે અને આખરે પિતાને પોતાની માગણીમાં અડગ રહે છે ત્યારે તેની જિજ્ઞાસા, નિષ્ઠા, ચેતવવા-જગાડવા માટેનો રસ્તો વિચારી કાઢે છે.
તત્પરતા વગેરેની કસોટી કરવા એની સામે દીર્ધાયુષ્ય, સંતતિસુખ, પિતા પાસે જઈને તેઓ અયોગ્ય કરી રહ્યા છે એવું કાંઈ કહેવાને વિશાળ ભૂમિ, હાથીઘોડારથ, સોનું, સુંદર સ્ત્રીઓ-વગેરે અનેક બદલે વિનમ્રતાપૂર્વક એક સાંકેતિક પ્રશ્ન કરે છે: “પિતાજી મને કોને પ્રલોભનો આપે છે. પરંતુ નચિકેતા અચળ રહે છે. જે સાચું અને દાનમાં આપો છો?’ આમ કહેવામાં પિતાનો વાંક કાઢવાને બદલે, નિત્ય સુખ આપી શકવા અસમર્થ છે એવાં જર, જમીન અને જો આડકતરી રીતે સભાન કરવા મથે છે. જો પુત્રપ્રેમથી દોરવાઈને જેવાં તથા ભોગવિલાસનાં સાધનો મેળવવાનો ઈન્કાર કરે છે અને અધર્મ આચરી રહ્યા હોય તો એ કારણનો જ નાશ કરવો અને વળી આ તો પોતે ભાગેલા વરદાનને વળગી રહે છે. ત્યારે તેની નિષ્ઠા, સમજ યજ્ઞ પણ એવો છે કે સંપત્તિ ઉપરાંત સંતતિ પણ દાનમાં દેવી પડે. અને સંકલ્પને બિરદાવી જગતમાં પ્રથમ એણે માગેલું ત્રીજું વરદાન પિતાને બે-બે વાર પૂછવા છતાં અને પિતા દ્વારા એને દૂર રહેવાનું
પણ સહર્ષ આપે છે. લોક, પરલોક અને સત્યલોકનું રહસ્ય સમજાવતી જણાવાયું હોવા છતાં જયારે નચિકેતા ત્રીજી વાર એ પ્રશ્ન પૂછે છે કે
- કઠોપનિષદની આ કથા માનવમાત્રને લાગુ પડતી મંથનકથા છે. ત્યારે ઋષિ ઉદાલક રોષમાં અને રોષમાં એને યમરાજાને દાનમાં આવી બીજી મંથનકથા “બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ'માં છે. દેવો, આપ્યાનું કહે છે. પછી ભાન આવતા પસ્તાય પણ છે. છતાં પિતાનું દાનવો અને મનુષ્યો વચ્ચે કોઈ કાળે સંપજંપ હશે, પણ પછી સુમેળ વચન, પોતાની સમજ અને યજ્ઞનું યથાતથ સ્વરૂપ જાળવવા નચિકેતા રહ્યો નહિ અને દેવો અને દાનવો આપ આપસમાં લડતા જ રહ્યા. તત્કાળ યમરાજાના દ્વારે પહોંચી જાય છે. ત્રણ દિવસ અને ત્રણ મનુષ્યો અને અસુરો વચ્ચે પણ યથાયોગ્ય સંગતિ રહેતી ન હતી. રાત્રિ સુધી ભૂખ્યોતરસ્યો યમરાજની પ્રતીક્ષા કરે છે. એની નિષ્ઠા, હજારો વર્ષો સુધી એવું ચાલ્યું. આખરે એ ત્રણેય થાક્યા. ત્રણેયના નિસ્બત અને ભાવના જોઈને પ્રસન્ન થયેલા યમરાજ તેને ત્રણ વરદાનો વડીલોએ નક્કી કર્યું કે આપણી ત્રણ જાતિઓ વચ્ચે સંપ અને માગવાનું કહે છે.
સદ્ભાવના રહે એ માટે પિતામહ બ્રહ્મા પાસે જઈ માર્ગદર્શન લઈએ. નચિકેતા પ્રથમ વરદાનમાં પિતૃપરિતોષ માગે છે. ક્રોધના આવેશમાં અંદરોઅંદર લડીને વર્ષોથી વિનાશ નોતરતી આ ત્રણેય જાતિઓ પુત્રને મોતના દ્વારે મોકલતાં અશાંત અને દુ:ખી પિતાનો ક્રોધ શાંત રાતોરાત આ નિર્ણય ઉપર પહોંચી ન હતી. થાકી-હારી-ઉગ્ર થાય, એમનું વચન પુત્રે પાળ્યું હોવાથી તેઓ સંતુષ્ટ થાય અને પુત્ર મનોમંથન પછી આ ફેંસલો લઈ શકી હતી. પાછે ઘેર ફરતાં તેને બધું ભૂલીને પુત્રસ્નેહથી સ્વીકારે એવું વરદાન અત્યાર સુધી પરસ્પર લડીઝઘડી અશાંત રહેતી ત્રણેય સાંભળી પ્રસન્ન થયેલા યમરાજે એને એ વરદાન આપ્યું. બીજા જાતિઓના પ્રતિનિધિઓને પરસ્પરમાં વિશ્વાસ મૂકી પોતાની પાસે વરદાનરૂપે મનુષ્યને સ્વર્ગસુખ અને અમરત્વ આપતી અગ્નિવિદ્યા આવેલા જોઈ બ્રહ્માએ એમની સમસ્યાનો હલ કરી આપવાનું સ્વીકાર્યું. માગે છે. એ પણ યમરાજ પ્રસન્ન થઈને આપે છે. પછી જ્યારે ત્રીજું પરંતુ એમની નિષ્ઠાની ચકાસણી કરવા તત્કાળ ઉકેલ દર્શાવવાને વરદાન માગે છે ત્યારે યમરાજા મુંઝવણમાં પડી જાય છે.
બદલે પોતાના આશ્રમમાં ઈન્દ્રિયો, બ્રહ્મચર્ય અને સંયમનું પાલન નચિકેતા મૃત્યુ પછી આત્માના અસ્તિત્વનું રહસ્ય જાણવાનું કરવાનું સૂચવ્યું. ઈર્ષ્યા-અસૂયા, રાગદ્વેષ, કામક્રોધ, લોભ-મોહ, વરદાન માગે છે. મતલબ કે જેનાથી અમૃતત્ત્વની પ્રાપ્તિ થાય તેવી અહંકાર અને અસંતોષની અગનભઠ્ઠીમાં બળઝળી તાપ-સંતાપબ્રહ્મવિદ્યાની જાણકારીનું વરદાન માગે છે. યમરાજ ત્રીજું વરદાન પરિતાપ બેઠી ચૂકેલી ત્રણે જાતિના પ્રતિનિધિઓ જ્યારે આત્મસંયમ, આપવામાં સંકોચ અનુભવે છે. કારણ કે એક તો મૃત્યુ, મૃત્યુ ઉપરાંત અહિંસા અને સહિષ્ણુતામાં પાવરધા થયા ત્યારે બ્રહ્માજીએ એમને આત્મા અને અમરત્ત્વ બક્ષતી બ્રહ્મવિદ્યાનાં રહસ્ય એણે માગી લીધાં ઉપદેશ આપવા માટે બોલાવ્યા. હતાં. એક તો આ વિષયો પણ ગૂઢ અને ગહન હોવાથી અને વળી ગહન શાંતિયુક્ત પવિત્ર વાતાવરણમાં પ્રાત:કાળે ગંભીર બની