Book Title: Manonushasanam
Author(s): Tulsi Acharya
Publisher: Adarsh Sahitya Sangh

View full book text
Previous | Next

Page 11
________________ आमुख प्रत्येक धर्म का अपना स्वतंत्र साध्य होता है और उसकी सिद्धि के लिए उसी के अनुकूल साधना पद्धति होती है । महर्षि पतंजलि ने साख्यदर्शन की साधना-पद्धति को व्यवस्थित रूप दिया और योग नाम से एक स्वतंत्र साधना-पद्धति विकसित हो गई। अब हर साधना-पद्धति योग नाम से अभिहित होती है। योग स्वयंसिद्ध नाम है । दूसरे धर्मो की साधनापद्धति की जैन योग, बौद्ध योग- इस प्रकार पहचान की जाती है। किन्तु जैनो और बौद्धो की साधना-पद्धति की स्वतंत्र संज्ञा है । जैनो की साधना-पद्धति को मोक्षमार्ग और बौद्धो की साधना पद्धति को विशुद्धिमार्ग कहा जाता है । उपनिषद्-साहित्य मे षडग योग का उल्लेख मिलता है ' - प्राणायाम, प्रत्याहार, ध्यान, धारणा, तर्क और समाधि । पातजल योगदर्शन मे अष्टांग योग का उल्लेख है – यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि । बौद्ध साधना-पद्धति मे आर्य अष्टांगिक मार्ग का उल्लेख है - सम्यग्दृष्टि, सम्यक्संकल्प, सम्यग्वाणी, सम्यग्कर्म, सम्यग्आजीविका, सम्यग्व्यायाम, सम्यक् स्मृति और सम्यक्समाधि । मोक्षमार्ग चतुरग है – ज्ञान, दर्शन, चारित्र और तप । १ मैत्रायणी उपनिषद्, ६ / १८ प्राणायाम. प्रत्याहारो ध्यान धारणा तर्कः समाधि पडग इत्युच्यते योग | पातजल योग-दर्शन, २ / २६ यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहारधारणाध्यानसमाधयोऽष्टावगानि । ३. सयुक्तनिकाय, ५/१० ४ उत्तराध्ययन, २८/२

Loading...

Page Navigation
1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 ... 237