________________
એંધાણ વર્તાવા લાગ્યા. શકરાજાઓને છેક સિંધુનદીની ગર્દભ ભયંકર હદે ભૂકશો. અને એ ભૂંકવાનો ભયાનક પેલેપારના પ્રદેશમાંથી અહીં સુધી ખેંચી લાવનાર એકલવીર કર્કશ અવાજ જેવો આપણાં હાથી-ઘોડા ખચ્ચર વગેરે કાલકાચાર્ય શકરાજાઓના નેતા બન્યા હતા. હજી તે પશુઓ તેમજ શૌર્યવાન-બળવાન સૈનિકો સાંભળશે, અશ્વારોહી હતા, પણ અંતરથી વ્યથિત હતા. વિરાધનાનાં એટલે તરત જ બધા સાવ નિર્વીર્ય, નિર્બળ અને શોર્યહીના દુ:ખથી તેઓ ચિંતિત હતા. એક તરફ સ્વધર્મરક્ષા હતી, થઈ બકરી જેવા થઈ જશે. પછી તેમનું સૈન્ય આપણા પર બીજી તરફ સ્વસંયમરક્ષા હતી. બંનેને સાચવવી હતી. તૂટી પડશે. ભયંકર સમાચાર છે સ્વામી !'' અપવાદ માર્ગનું સેવન ન છૂટકે કરેલું હતું. તેમણે સહુ આચાર્યના મુખ ભણી જોઈ રહ્યા. ઓજસથી શકરાજાઓને દોસ્ત બનાવ્યા હતા, પણ રાજાઓ તો દીપતાં એ ચહેરા પર તો પરમ શાન્તિ જ પથરાયેલી હતી. તેમને ગુરૂ માનતા હતા. કાલકાચાર્યની સામે માથું ઝૂકાવી ભયાનક સમાચારની કોઈ અસર તેમના ચહેરા પર રાજાઓ હારબદ્ધ ઊભા રહેતા : સ્વામી ! આદેશ કરો ! દેખાતી ન હતી. તેમના હોઠ ભીડાયા, આંખો બંધ થઈ. વિનંતિનો મળ્યો : જવાબ મળતો.
અને હોઠ ખુલ્યા, ત્યારે એક જ વાક્ય બહાર આવ્યું. મારે તમને આજે અગત્યની વાત કરવી છે. આ ““નિશ્ચિત-નિર્ભય રહો, ચાલો ! તેયારી કરો, બે વાત ખૂબ જ ગંભીર છે.
જ દિવસમાં ગઈભિલ્લની નગરીની બહાર પહોંચી જવાનું - ધર્મયુદ્ધની આ વાત છે. અધર્મનું જોર જ્યારે વધી છે સાવધાન !” જાય છે, ત્યારે ધર્મની ઉપસ્થિતિ સામે જોખમ ઊભું થાય છે અને સત્ત્વશાળી પુરુષો જો અધર્મની ચેષ્ટાને ચલાવી છેલ્લો દિવસ. છેલ્લી રાત્રિ. નગરજનો ભયાક્રાંત લે, તો પાપના ભાગીદાર તેઓ પણ બને છે. મારી ભગિની હૈયે ઘરનાં દરવાજા ભીડીને બેઠાં, કાનમાં પૂમડાં નાખીને સરસ્વતી સાધ્વીની શીલરક્ષાનો પ્રસંગ એ ધર્મયુદ્ધનો સો નિદ્રાધીન થયા. નિદ્રા તો ક્યાંથી આવે ? અંદાજ પ્રસંગ છે. આ પ્રશ્ન માત્ર મારી બહેનનો જ નથી, સમસ્ત ' બંધાતો હતો કે, હમણાં જ ગર્દભ ભૂકશે, સ્તબ્ધતા ચોમેર જગત માટે અંકિત મર્યાદાને વધુ મજબૂત બનાવવાનો આ છવાશે, હાથી મોઢામાં લૂંટ નાંખીને ખૂણામાં ભરાઈ જશે. સવાલ છે. જગતની સંસ્કૃતિનો, શીલરક્ષાનો, શાલીનતાનો, ઘોડા કાન ઊંચા કરીનેં લપાઈ જશે. બીજા પ્રાણીઓ તો. સુરૂચિપૂર્ણ વ્યવહારનો આ સવાલ છે. આપણું યુદ્ધ ધર્મયુદ્ધ જીવી શકશે કે કેમ ? એ સવાલ છે. ભયંકર અવાજ હોવાના નાતે તે પૂર્ણતઃ જીતમાં જ પલટાવવાનું છે. પણ આવશે, બાળકોને તો કાનમાં રૂ નંખાવીને ઠેઠ અંદરના એ જીતનો નશો તમારે જીરવી જાણવાનો છે. રાજાઓની ઓરડામાં સુવડાવવામાં આવ્યા છે. સમંદર જેવું શકન્યા સુખશીલતા અને બેહદ તુમાખીશાહી રાજ્યનો નાશ ઉંઘતું ઝડપાશે. બિચારા જીતવા આવ્યા હોવા છતાં એ નોંતરીને જ રહે છે. ગર્દભિલ્લની દશા એ જ થવાની છે. બધા મોટું નહીં બતાવી શકે. હાહાકાર થઈ જશે. એની તુમાખીએ જ એના સૈન્યમાં બે ભાગ પાડી દીધાં ગઈભિલ્લરાજાનો જયજયકાર થઈ જશે. આમ તરેહતરેહની. છે. તેઓ ભંગાણના આરે છે. આપણે સંપીલા છીએ. આ કલ્પનાના ઘોડા દોડી રહ્યા છે. સંપ, સ્નેહ સભાવ કાયમ ટકાવી રાખો. તેઓની કિલ્લાના દરવાજા બંધ છે. તોતિંગ દરવાજા આજ નબળાઈ આપણી નબળાઈ ન બને તે ખ્યાલમાં રાખજો, સવારથી ભીડાયેલા છે. બહાર શકન્યની છાવણી પડી યુદ્ધ પૂરું થયા પછી એક દિવસ પણ હું તમારી સાથે નહિ છે. સરસ્વતી સાધ્વીનું શીલ અત્યાર સુધી સચવાયું છે: હોઉં. મારે મારી સંયમ સાધના સાથેના તાર ફ્રી ગર્દભિલ્લ સાધ્વીજીને કાંઈ કરી શક્યો નથી. સાધ્વીજી સાંધવાના છે.'
' ટસના મસ થતા નથી. તપના તેજ ગર્દભિલ્લને આગળ “ના, સ્વામી ! ના રાજ્ય જીતાય તો ઠીક છે, ન વધવા દેતા નથી, જેનસંઘ જાપમાં મગ્ન બન્યો છે. સહૃદયી જીતાય તોય ઠીક છે, પરંતુ હવે તો આપ જ અમારા પ્રજા રાજાના અધર્મની વિરુદ્ધ છે. લગભગ પ્રજા ગદૈભિલ્લથી સ્વામી ! આપનું જવું અમને પાલવે તેમ નથી ! વળી ખફા છે. એ વિચારે છે : કાલક આચાર્ય જીતી જાય તો ગુપ્તચરો દ્વારા મળેલી. બાતમી ચિંતાજનક છે. એક કેવું સારું ? આવી સરેરાશ પ્રજાજનની ઇચ્છા છે. રાજસત્તાના ચિંતાજનક સમાચાર છે કે ગર્દભિલ્લ ગર્દભ વિદ્યાની ત્રણ જોરે પ્રજાનું મોટું દબાવી દેવામાં આવ્યું છે. સેન્સ પણ બે દિવસની સાધના આવતીકાલથી આરંભવાનો છે. ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયું છે. દિવસના અંતે ગર્દભી વિદ્યા અને સિદ્ધ થશે, ત્યારે મંત્રપૂત ગર્દભિલ્લને કોઈ કશું જ કહી શકે તેમ નથી. આજે
'g ૧૧ : કલ્યાણ : ૬૪૭, ઓક્ટોબર ૨૦૦૭,
૨૦૬૩ ]
