________________
ચેતન ! જ્ઞાન અજવાળજે
૦ પૂ. મુનિરાજ શ્રી પ્રશમરતિ વિજયજી મહારાજ | ૦ વાચક જશ વિરચિત “અમૃતવેલ”ની નાની સક્ઝાયનો રસાસ્વાદ ૦ . ૨૧. ગારવ પંકમાં મત લુલે
૨૨. મત ધરે મચ્છર ભાવ રે મનગમતી વસ્તુ મળી તેનો આનંદ થાય. મળેલી. તું ઇચ્છા ન રાખતો હોય તો પણ તારાં મનમાં વસ્તુ હવે મારા કબજામાં જ છે. હું ધારું તે મુજબ આ જાગૃત થાય જ એવી એકવૃત્તિ છે. ઇર્ષા એનું નામ, મત્સર મનગમતી બાબતનો આનંદ મેળવી શકું છું તેનો ભૌતિક એટલે બીજાનું સારું જોઈ ન શકાય તેવી મનોવૃત્તિ, મનમાં સંતોષ એ ગારવ. સુખનો સ્વાદ લેતી વખતે આસક્તિ હોય પોતાનું જ મહત્ત્વ આંકવું તે અભિમાન, મારા કરતા છે. સ્વાદ લઈ લીધા પછી તૃપ્તિનો અનુભવ થાય તે ગારંવ. બીજાને વધુ મહત્ત્વ મળે જ કેમ ? આવો ગુપ્ત અને નિષ્ફળ સંસારમાં સુખી હોવાનો રાજીપો તે ગારવ. આસ્વાદ માણવા
બળવો તે મત્સર, મત્સર કરનારાને મળતું કંઈ નથી. મળે છે તો આસ્વાદ માણીએ તે આસક્તિ, આસ્વાદ માણી
મત્સર કરનારાએ પહેલેથી કાંઈ ગુમાવ્યું પણ નથી હોતું. લીધા પછીનો ધરવ તે તૃપ્તિ અને તૃપ્તિથી રાજી થવું તે
બીજાને મળ્યું તે જોઈને મત્સરભાવ સળગવા લાગે છે. રસગારવ. સંપત્તિ મળે છે. તેની ખુશી થાય છે તે
પોતાને મળ્યું તે ઘણું હોય છે. બીજાને મળ્યું તે એને ના આસક્તિ, મળી ચૂકેલી સંપત્તિનું વળગણ તે પરિગ્રહ અને .
મળવું જોઈએ. આ જ બળતરા. સુખીને જોઈને રાજી થવું પરિગ્રહનો રાજીપો તે અદ્ધિગારવ. શરીર તંદુરસ્ત છે તેને
તે મૈત્રીભાવ છે. ધર્મ અને કરુણાનો પાયો મેત્રીભાવ છે. લીધે શરીર દ્વારા ધાર્યા મુજબ બધા કામ થાય છે તે શરીરની આસક્તિ, શરીર દ્વારા મળતા સુખોનું મૂળ
ઈર્ષા કરવાથી સામી વ્યક્તિ માટે દ્વેષ જાગે છે. મેગી તો. શરીરનું સ્વાચ્ય છે તે સ્વાથ્ય અંગેનો હરખ તે શરીરનો
ખાખ થઈ જાય છે. એમાં તું જેની ઇર્ષા કરીશ તેના ભલાનો મોહ અને આ મોહમાં મસ્ત બની રહેવું તે શાતાગારવ.
વિચાર નથી કરી શકવાનો. તું જેની ઇર્ષા કરીશ તેનાં મળ્યું છે તે ખૂબખૂબ ગમે છે તેવી માનસિકતા એ ગારવા દુ:ખમાં સહાનુભૂતિ રાખી નથી શકવાનો, તું જેની ઇર્ષા છે. મમતા ઊંડાણમાં ઉતરે ત્યારે ગારવ બને છે. મમતા કરીશ તેની માટે સારો વિચાર કરી નથી શકવાનો, તારો પાણી છે. ગારવ બરફ છે. તને સંસારની દ્રષ્ટિએ શ્રેષ્ઠ ગરાસ લૂંટાયો નથી છતાં તું રોતલ બની જઈશ. તારા કહી શકાય તેવું જે કાંઈ પણ મળ્યું છે તે તારું પુણ્ય છે. ફાળે કોઈ જ નુકશાની નથી છતાં તું નારાજગીમાં ડૂબી તારી નજર કેવળ પુણ્ય પર રહેવી જોઈએ. મળેલી જઈશ. ષ, સ્પર્ધાનો અને સંઘર્ષનો પાયો છે. આવી ઇર્ષા વસ્તુઓનો ઉપયોગ અને ઉપભોગ, તેનાં મૂળમાં રહેલા મનમાં જાગશે. માણસનું મન સહજ રીતે કમજોર છે. એ ' પુણ્યને ધીમે ધીમે ખતમ કરે છે. લાંબા સમયથી અત્યંત ઇર્ષામાં વહી જવાનું. ઇર્ષાની છાયા હેઠળ ઘડાતા વિચારોને સુખી હોનારો સમજી નહીં શકે કે પુણ્ય ખૂટે છે તે દેખાતું મહત્ત્વ ન આપવું. ઇર્ષા કમજોર મનની જાહેરાત છે. તારું કેમ નથી ? આ બાબત જ લપસણી છે. સુખમાં રમી રહેલા મન મજબૂત હોય, તારું આત્મબળ દૃઢ હોય તો તને ઈર્ષા જીવો પોતાનાં પુણ્યને લૂંટાવ્યા કરે છે તેવું ભગવાન કહી થાય જ નહીં. કમજોર મનનાં માનસમાં રમતી ઘણી બધી. ગયા છે. સુખને લીધે એ વાત ભૂલી જવાય છે. આ વત્તિઓમાંની એક વૃત્તિ છે ઈર્ષા. અભિમાનને લીધે ઈર્ષા કાદવના થર જેવી જોખમી જગ્યા છે. કાદવ ઓછો હોય
ય થાય. અવિશ્વાસને લીધે ઈર્ષા થાય. ઇર્ષા જેની થાય તેની તો લપસી જવાની બીક. કાદવ ઘણો હોય તો ડૂબી જવાનું પર દ્વેષ જાગે, દ્વેષ કષાય તરીકે સળગતો રહે તેમાં જોખમ. બંને રીતે કાદવ ખરાબ, સુખ મળી ગયું છે. તેનાં
આતમાની કશી ભલાઈ નથી. તને જે મળ્યું તે જ તારું ઐહિક સંતોષ જબરદસ્ત રીતે ફ્સાવે છે. સુખની
નસીબ છે. તને જે નથી મળ્યું તે તારું નસીબ નથી. તેં આસક્તિનો પક્ષપાત ખતરનાક હોય છે. તું સુખમાં
મેળવ્યું તેનો જ તું વિચાર કરજે. તેં ન મેળવ્યું હોય તેનો આસક્ત રહેતો હોય તો એ તારો પ્રશ્ન છે. સુખની.
વિચાર તું કરીશ . તારા હાથમાં રહેલી વસ્તુ જ તને આસક્તિનાં વહેણમાં તું સુખને વફાદાર રહે છે અને ધર્મને બેવફ બની જાય છે. તારામાં ગારવનો પંક ન હોવો.
સુખ આપશે. પારકી દોલત તો દઝાડવાની જ. તારે સંતોષ જોઈએ. રાગ પોતે એક પાપ છે. રાગનો પક્ષપાત એ અને આત્મવિશ્વાસ મજબૂત બનાવવાનો છે. પછી ઈર્ષા પાપનો પક્ષપાત જ કહેવાય.
નહીં થાય. ૧૭ : કલ્યાણ : ૬૪/૭, ઓક્ટોબર ૨૦૦૭, ૨૦૬૩ ]
