________________
આ રીતે મહાપુરુષોએ શ્રુતની રક્ષા કરી છે. પૂર્વ ગ્રંથો સહેલાઈથી મળી રહે એ માટે જ્યાં જ્યાં સાધુઓના મહાપુરુષોએ આ રીતે શ્રુત રક્ષા કરી તો આજે આપણને ચાતુર્માસ થતા હોય, તે દરેક સ્થાનમાં જ્ઞાનભંડાર જરૂરી શ્રત મળ્યું. હવે આપણી પણ ઋતરક્ષા કરવાની જ છે. છે. જ્ઞાનભંડાર પણ વ્યવસ્થિત હોવો જોઈએ. જ્ઞાનભંડાર આજે સર્વોત્તમ કાર્ય ઋતરક્ષાનું છે. અપેક્ષાએ જિનમંદિરની હોય, પણ વ્યવસ્થિત ન હોય, તો જરૂરી ગ્રંથો સરળતાથી રક્ષાથી પણ ઋતરક્ષાનું અધિક મહત્ત્વ છે. કારણકે શ્રત ન મળી શકે. આજે ટ્રસ્ટીઓ આગેવાનો જિનમંદિરના હશે તો નવાં જિનમંદિરો તૈયાર થશે. પણ શ્રત નહિ હોય રક્ષણની જેટલી કાળજી રાખે છે. તેટલી કાળજી જ્ઞાન તો જૈનધર્મ જ નહિ હોય. આથી સમર્થ સાધુઓએ અને ભંડારની રાખતા નથી એવો અનેક મહાત્માઓને અનુભવ શ્રાવકોએ આ વિષે અધિક લક્ષ આપવું જોઈએ. જો કે થાય છે. સાધુઓએ પણ જ્યાં ચાતુર્માસ થાય ત્યાં આજે કેટલાક મહાત્માઓ અને શ્રાવકો આ કાર્ય કરી
જ્ઞાનભંડાર ન હોય તો થાય, અને હોય તો વ્યવસ્થિત રહ્યા છે. આમ છતાં કેટલાક સમર્થ સાધઓ વગેરે થાય તેમ કરવું જોઈએ. આ પણ એક પ્રકારની મૃતભક્તિ જિનમંદિર આદિ ઉપર જેટલું લક્ષ આપે છે, એની
છે. એમ કરવાથી જ્ઞાનાવરણીયકર્મના ક્ષયોપશમની વૃદ્ધિ અપેક્ષાએ આ વિષયમાં ખાસ લક્ષ આપતા નથી, એમ
થાય કુશળ સાધ્વીજીઓ પણ આ કાર્ય સારી રીતે કરી
શકે. પ્રકાશિત થતા ગ્રંથો દરેક જ્ઞાનભંડારમાં પહોંચે તેવી જણાય છે. શ્રુતરક્ષા શાસ્ત્રોના લેખનથી અને મુદ્રણથી એ
વ્યવસ્થા પણ અનિવાર્ય છે. બે રીતે થઈ શકે. પ્રથમ નંબરમાં સારા કાગળો ઉપર સારા
હવે મહત્ત્વની વાત. કોઈ એક સ્થળે એવો અત્યંત લહિયાઓની પાસે શાસ્ત્રો લખાવવા જોઈએ. જેથી તે વર્ષો
વિશાળ જ્ઞાનભંડાર હોવો જોઈએ કે જ્યાંથી ભારતમાં કોઈ સુધી ટકી રહે. જેમનાથી આ કાર્ય ન થઈ શકે તેમણે
પણ સ્થળે અભ્યાસ કરનારાઓને જરૂરી ગ્રંથો જલદી મળી મુદ્રણથી પણ આ કાર્ય કરવું જોઈએ. જો સારા કાગળોમાં
જાય. માત્ર મળી જાય એમ નહિ, કિંતુ જલદી મળી જાય મુદ્રણ થાય તો લાંબો સમય ટકી રહેવાની શક્યતા છે.
તેવી વ્યવસ્થા હોવી જોઈએ. કારણ કે ગ્રંથો જેટલા. આમ છતાં હાથે લખેલું શ્રુત જેટલું ટકે તેટલું તો છાપેલું. વિલંબથી મળે તેટલો તેમનો અભ્યાસ અટકે. એ ન જ ટકે. મુદ્રિત શાસ્ત્રો વધારે કાળ ટકતા ન હોવા છતાં
જ્ઞાનભંડારમાં પ્રારંભિક કક્ષાના પાઠ્ય પુસ્તકોની ઓછામાં જેમનું હસ્તલેખન દ્વારા શ્રુતરક્ષા કરવાનું સામર્થ્ય નથી ઓછી દશ નકલો હોવી જોઈએ. જેમકે વ્યાકરણ, ત્રણ તેવા મહાત્માઓ સ્વચ્છ અને શુદ્ધ મુદ્રણ દ્વારા શાસ્ત્રોનું ભાષ્ય, ચાર પ્રકરણ, કર્મગ્રંથ વગેરે. તે સિવાયના પણ રક્ષણ કરે, તો તે પણ ઉત્તમ શ્રુતભક્તિ કરી ગણાય, દરેક પાક્ય ગ્રંથની ઓછામાં ઓછી પાંચ નકલ હોવી ભવિષ્યમાં અન્ય મહાત્માઓ જીર્ણ થયેલાં એ શાસ્ત્રોનું જોઈએ. તથા જે જે ગ્રંથો નવા પ્રકાશિત થાય તે તે ગ્રંથની પુનર્મુદ્રણ દ્વારા રક્ષણ કરશે. આજે જેમ આગમોનું રક્ષણ ઓછામાં ઓછી પાંચ નકલ આ જ્ઞાનભંડારમાં તરત આવી કરવું જરૂરી છે. તેમ પૂર્વના વિદ્વાન આચાર્યો વગેરેએ જાય તેવી વ્યવસ્થા થવી જોઈએ. આવો જ્ઞાનભંડાર મુંબઈ રચેલા શ્રતનું પણ રક્ષણ કરવું જરૂરી છે. તેમાં પણ પૂર્વધર કે અમદાવાદ જેવા ક્ષેત્રમાં થાય, તો ત્યાંથી બધા સ્થળે શ્રી ઉમાસ્વાતિ મ., આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મ., આ. ગ્રંથો જલદી મોકલવાની સરળતા રહે. જો કોઈ સમર્થ સાધુ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ મ; ઉપા.શ્રી યશોવિજય મે, વગેરે અને સમર્થ શ્રાવકો આ કાર્ય કરે તો તેમણે જૈન શાસનની મહાપુરુષોએ રચેલાં ગ્રંથોનું તથા સાધુ-શ્રાવકના આચાર મોટામાં મોટી સેવા કરી ગણાય. આજે સમર્થ સાધુઓ અને ગ્રંથોનું પણ ખાસ સંરક્ષણ કરવું જરૂરી છે. આપણે કલ્પના શ્રાવકો જિનમંદિરોના નિર્માણ માટે પોતાની શક્તિનો કરીએ કે કદાચ તેવા કોઈ નિમિત્તોથી આગમોનો વિચ્છેદ અને સમયનો જેટલો ભોગ આપે છે, તેટલો ભોગ કોઈ થાય, તો પણ આ મહાપુરુષોના ગ્રંથો વિધમાન હોય તો સમર્થ સાધુ અને સમર્થ શ્રાવકો આવા જ્ઞાનભંડાર માટે જૈન શાસનનું હાર્દ સમજવામાં જરાય વાંધો ન આવે. કેમ આપે એ અત્યંત જરૂરી છે. આ કાર્ય સમર્થ સાધુઓ અને કે આ મહાપુરુષોએ જિનાગમોનો હાઈ-માખણ આ ગ્રંથોમાં સમર્થ શ્રાવકો જ કરી શકે. આ લેખ વાંચીને સમર્થ સમાવી લીધું છે. આ મહાપુરષોએ જિનાગમને અનુસરીને સાધુઓ અને શ્રાવકો આવો જ્ઞાનભંડાર બનાવવા માટે જ લખ્યું છે, પોતાની મતિકલ્પનાથી કશું ય લખ્યું નથી. ઉત્સાહિત બને એવી અંતરની ભાવના સાથે આ લેખ પૂર્ણ શ્રુતરક્ષા થાય અને મૃતનો અભ્યાસ કરનારાઓને રુ છુ.
0 ૪૮ : કલ્યાણ : ૬૪/૭, ઓક્ટોબર ૨૦૦૭, ૨૦૬૩
