________________
દુષ્કમને દોષિત ગણે છે.
જ્યાં જે ધરૈકા માં ઔચિત્ય સચવાય તે જ સાચુ ઔચિત્ય.
સાધુ કે સામિકને જોઇને સામાન્ય વ્યવહારથી હાથ જોડે તે ગુણુ.
અને શ્રધ્ધાપૂર્વક હાથ જોડે તે સદ્ગુણુ, આ બન્નેયમાં ઔચિત્ય રહેલુ છે. સંસારમાં રહી ધમકેટલા થાય? ગમે તેટલા કરે ! પણ સાગરમાં બિન્દુ સમાન.
આત્મામાં ધમની ભાવના જાગવી, ઉસાહ જાગવા એ કઠીન. પણ ભાવના જાગ્યા પછી વિઘ્ન બહુ આવે તેમાં પાર ઉતરવું તે મહાકઠીન.
ક્રમ સસાર આપે છે. ધમ સિદ્ધિ આપે છે. ક્રની સત્તા ખાનદાની વિનાની છે. ધર્મની સત્તા ખાનદાનીવાળી છે.
શાસનને જે વફાદાર હાય તેને દુનિયાની કિંમતની કુઇ પડી જ નથી.
મિથ્યાભિમાન એ કે આના માટે હું મારા માટે એ છે.
મેહ એ છે કે આ બધુ મારૂ છે મિથ્યાભિમાન તથા મેાહ જ્યાં હોય છે ત્યાં હર્ષ હોય છે અને તુરત તેની પાછળ વિષાદ હોય છે.
ધર્મની ભકિત થતી હોય ત્યાં નિવિવેકી માનવી સંસારને આગળ લાવે છે. અ જાય છે જ્યારે ઘરમાં કરવું હોય માનવી વ્યવહાર કહીને હોંશે
હાંશે
દુનિયાના પદાર્થાને ગાવા માટે ગળુ મહ્યું નથી, પણ વીતરાગની ભાવપૂર્વકની ભકિત માટે જ ગળુ મલ્લુ છે. અમારા કંઠે અરિહંતના જ ચરણે સમર્પિત હા! ગાવાની કલા તા સ્વાભાવિકતાને વરેલી છે.
સત્તાના વિકારા ધમંડ છે, અને સત્તાના સકારા સેવાભાવ અને નમ્રતા છે જ્ઞાનના વિકાશ અભિમાન અને ધર્મ છે. અને જ્ઞાનના સંસ્કારી લઘુતા તથા પાપભય છે.
કલ્યાણુ : જુલાઈ, ૧૯૬૧ ૨૯૭
જીભના સ્વાદને પેષણ કરનાર ફરસાણુ સંસારમાં ધમસાણ કરાવે છે, અને જીભના સ્વાદને પાત્રળુ કરનારા ભયા સંસારમાં કયા કરાવે છે,
વેદના કરતાં વ્યથા વધે, અને વ્યથા કરતાં વિટના વધે. પરની વેદના, વ્યથા કે વિટમ્બના જોઇને અજ્ઞાન આત્મા હસે, મધ્યસ્થ મૌન રહે, અને ઉત્તમ માનવી તેનું દુ: ખ જોઇ હક્યમાં કરુણા ચિંતવે, ને કર્માંના વિપાકા સમજી પાપથી પાછે હડે.
સુખમાં કે દુ:ખમાં માનવીને સમજણુ ત્રવી જોઇએ, કે આ દુ:ખ મને શાથી છે ? દુ;ખમાં કાયરપણું નહિં ચિંતવવુ. સુખમાં સમભાવ રાખવા, છલકાઈ ન જવું.
સંસારમાં મોટામાં માડી તૃષ્ણા વિષષની છે. અને મેટામાં માટી વ્યથા કષાયની છે.
ત્યાગ રાગની સામગ્રી આપે છતાંય સામની ભાવના હૈયામાં સમર્પિત કરે.
રાગ દિવાલ ઉભી કરે છે. ત્યાગ પુલ બને છે. સંસારમાં સામાન્ય ગણાતા સાગ. સુખ આપશે ત્યારે સંસારમાં સાચાં બૈરાગ્યભાવ સમાધિ આપશે.
ત્યાગ
રિધ્ધિ સિધ્ધિ માટે....
ખડકો . ===
શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીર
સર્વમિધિ મંત્તાતંત્ર
કિંમત જ્ઞ. – દ્વિરંગી ચિત્ર શજ ૫૬.
11"x1
આક્રા અને ચમકા
વિરાયત્ર – નવાહ -ગાણીલજી બટુક લેવ સાળ ાિ વીને-પાંસુધી થી મંગા સમાવેસ કરવામાં આવેલ છે
પ્રાપ્તિ માટે
શ્રી મેઘરાજ જન પુસ્તક ભંડાર પીકા સ્ટ્રીટ-ડીક ચાલુ-બ
