________________
કલ્યાણઃ નવેમ્બર ૧૫૯ ૬૫
થવાની પ્રત્યક્ષતા, એક સ્વરૂપવાળા એવા એક એટલે એકધ્યવસાયગૃહીત દલિકને વધુમાં બીજાથી વિચિત્ર પ્રત્યાદિવાળા વિચિત્ર અવય. વધુ આઠ ભાગલા પડી જુદાજુદા આઠ સ્વભાવ વોવાળી વનસ્પતિઓમાં આપણે અનુભવીયે ઉત્પન્ન થાય છે. સાત કમ બાંધનાર જીવને સાત છીએ, તદુપરાંત ભેજનને કેળીયા ઉદરમાં ભાગ, છ કમ બાંધનાર જીવને છ ભાગ અને પ્રવેશ્યા બાદ તેજ કેળીયાનું રસ-રૂધિર-માંસ એક કમ બાંધનાર જીવને એક જ ભાગ થાય છે. મેદ-અસ્થિ–મજજા અને વીર્ય એ સાત ધાતુરૂપ ,
કમની મૂલ પ્રકૃતિ આઠ છે, ગૃહિત દાલકેના વિવિધ રીતે થતું પરિણમન તે આપણું જે
વધુમાં વધુ ભાગલા પડે તો આઠ જ પડે છે. રેજના અનુભવની વાત છે.
આઠે કમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ શાસ્ત્રમાં જુદી જુદી શરીરમાં સાત ધાતુઓની નિરંતર એક રીતે કહી છે. જ્ઞાનાવરણય-દર્શનાવરણીય–વેદપ્રકારની રસાયનિક કયા ચાલ્યા કરે છે. જે નીય અને અંતરાયકમની ઉત્કૃષ્ટ ત્રીસ કેડાર્કડ ખોરાક ખાવા પીવામાં આવે છે તે હોજરી અને સાગરોપમની, મોહનીય કમની સી-તેર કેડીકેડ સંતરડામાં પરિપકવ થઈ નાડીઓમાં ખેંચાઈ સાગરોપમની, નામ અને ગોત્ર કમની વીસ તેમાંથી મળમૂત્ર જુદાં પડે છે, અને તેમાંથી કેડીકેડી સાગરોપમની અને આયુકમ ન તેત્રીસ સારરૂપ જે રસના સ્થાન હૃદયમાં જઈ હૃદય- સાગરોપમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ કહી છે. આપણે માંહેના મૂળરસમાં મળે છે, અને ત્યાંથી શરીરમાં અગાઉ કહી ગયા કે પુદ્ગલનું કેઈપણ પ્રકારનું પરિ પ્રસાર પામી સધાતુઓનું પોષણ કરે છે. મન સદાને માટે સ્થાયી જ રહે એ નિયમ હૃદયમાં ગયા પછી આ રસના ત્રણ વિભાગ નથી. અમુક ટાઈમે તો અવશ્ય તે પરિણમન થાય છે. ૧ સ્થલ ૨ સૂક્ષમ અને ૩ મળ. પલટો પામી અન્ય પરિણમનરૂપે પરિણમે છે. Dલ રસ પોતાની જગ્યાએ રહે છે, સૂમરસ એ રીતે કમરૂપે પરિણમેલ કામણવગણના ધાતુમાં જાય છે. અને મળ રસધાતુઓના
પુદ્ગલનું પરિણમન કમરૂપે સદાના માટે મળમાં જઈ મળે છે.
રહી શકે જ નહિ. વધુમાં વધુ જુદાજુદા આઠ આહારમાંથી થતી આ રીતની રસાયનિક ભાગમાં વહેંચાયેલ તે દલિક તે ભાગને અનુરૂપ ક્રિયા ઉપરથી સમજુ માણસ સહેજે સમજી પ્રકૃતિ પ્રાપ્ત કરી, આત્મપ્રદેશો સાથે વધુમાં શકશે કે એકજ સમયે ગ્રહિત કામણવગણના વધુ કેટલે ટાઈમ કમરૂપે ટકી શકે તે ટાઇમના કમરૂપે થતા પરિણમનમાં પણ અમુક અમુક ધરણને શાસ્ત્રીય ભાષામાં “ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિબંધ” સંખ્યા પ્રમાણ પ્રદેશસમુહવાળા જુદા જુદા પ્રકા- કહેવાય છે. પ્રત્યેક કમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિને કાબ રના ભાગલા પડી જઈ તે પ્રત્યેક ભાગલાવાળા ઉપર મુજબ છે. તેનાથી વધુ ટાઈમ તે દલિકે કમપ્રદેશસમુહમાં સ્વભાવ-સ્થિતિ અને રસ તે કમરૂપે આત્મપ્રદેશની સાથે ટકી શકે જ નહિ (પાવર)નું નિર્માણ વિવિધ રીતે પરિણમે એમાં આત્મપ્રદેશથી છૂટાં પડયા બાદ તે દલિઓમાં કંઈ આશ્ચર્ય જેવું નથી.
કમરૂપે થયેલ પરિણમન રહેતું નથી, એટલું જ
નહિં પણ છૂટાં થયેલાં તે દલિકે પુન: કામણ આ રીતે એક જ અથવસાય વડે ગ્રહણ કરાતા વગણના સ્કધમાંજ જઈ મળે એ કામણગણાના દલિકામાંથી કેટલાક દલિકા નિયમ નથી.
પણ જ્ઞાનાવરણ કમપણે પરિણમે છે, કેટલાંક દર્શનાવરણપણે પરિણમે છે. એ પ્રમાણે વધુમાં વધુ અહીં આ સ્થિતિબંધ અંગેની આટલી હકિઆઠ કમરૂપે પરિણમે છે.
કત કહેવાનું કારણ એ છે કે કામણવગણના
