________________
૬૪ : જૈન દનના કમવાદ :
રૂપે
સરખી સંખ્યા પ્રમાણુ પ્રદેશયુક્ત પૃથક્ પૃથક્ સ્કંધાના એક વર્ગ કહેવાય છે. એવા વગેના સમુહનું નામ વણા, વણાએનું કઈ ક પરિણમન થઇ શકતું નથી. અમુક ચાગ્યતાવાળી ગણુાઓનું જ કરૂપે પરિણમન થઇ શકે છે. એટલે જે વણાઓનું કરૂપે પરિણમન થઇ શકે છે તે વણાને કાણુ વણા કહેવાય છે.
અ કાણુ વણા અનંતાનંત પ્રદેશયુક્ત સ્ક,ધાવાળી હોય છે. ચૌદરાજલેાકના એકપણ અંશ કાણુ વણા રહિત નથી. એટલે કેાઈ પણ જગ્યાએ રહેલા જીવને કાણવા મળી શકે છે. ચૌદરાજલેાકમાં સર્વત્ર કાણુવ ણુા ઢાવા છતાં તે વણાએ કઈ સ્વયં ઉડીને આત્મપ્રદેશા સાથે ચોંટી જતી નથી. જેમ લેાઢાના સ્વલાવ ખેંચાઈને અયસ્કાન્ત મણિને વળગી જવાના
પરંતુ લાઢા સામે અયસ્કાન્તમણુિનું આકણુ હાય તાજ લેતુ અયસ્કાન્તમણિને વળગે છે. એમ ને એમ વળગી જતુ હાત તે જગતમાં કોઇ સ્થળે અયસ્કાન્તમણિ અને લાહુ અલગઅલગ દ્રષ્ટિગોચર થાત જ નહિ. તેવી રીતે ચેાગના ખળથી જ આત્મા કાણુવાને પેાતાના ભણી ખેંચે છે.
જેમ અયસ્કાન્ત મણિમાં લાઢાને ખેંચવાની કુદરતી શકિત છે અને લાઢામ ખેંચાવાની લાયકાત છે. તેમ આત્મામાં ચાગબળથી કાણુ વણાને ખેંચાવાની કુદરતી શકિત છે. અને કાણુ વણામાં ખેંચાવાની લાયકાત છે જેમ લેહામાં ખેંચવાની કે અયસ્કાન્તમાં ખેંચાવાની લાયકી નથી, તેમ કાણુવામાં આત્માને ખેંચવાની કે આત્મામાં ખેંચાવાની લાયકી નથી. કામણુવ`ણાના પુદ્દગલાને આત્મા કરૂપે પેાતાના સ્વભાવને આવરનાર તરીકે મનાવે અને પુદ્ગુગલમાં એવી તાકાત છે કે તે આત્માના
ભાવને આવરનાર પરિણામ પામી શકે.
એ પૃથક્ પૃથક્ વસ્તુમાં એકના ખેંચવાને અને ખીજાના ખેંચાવાના સ્વભાવ હાય તાજ
બે વસ્તુના સંબંધ થઇ શકે છે. અને એજ ન્યાયે કાણુવ ણુાએ જીવને ચાંટી શકે છે. વસ્તુના આવે સ્વભાવ તે કૃત્રિમ નથી પણ કુદરતી છે. પ્રત્યેક સમયે સ`સારી જીવ કાણુ વાઓ ખેંચે છે. પરમાણુઓમાં ચિકાશ હોવાથી પૂર્વના ક સાથે ખીજી નવી આવેલી કાણુવા કમ ચાંટી જાય છે. જીવ પ્રત્યેક સમયે કઇ સરખી સંખ્યા પ્રમાણુ કાણુવણાએ ખેંચતા નથી પરંતુ તે ખેંચાતી કાણુ વણાની સંખ્યાનું પ્રમાણ અને પૂના ક સાથે નવી આવતી કામવા ચાંટવાના જોસનું પ્રમાણ તે સમયે વતા જીવના ચેગખળ ઉપર જ આધાર રાખે છે, આ ચેાગબળની સમજણુ પણ આગળના લેખમાં વિચારીશું.
સંસારી જીવે ગ્રહિત પ્રતિસમય કરૂપે પરિણમન પામતી કાÖણુ વણાના પ્રદેશ સમુહના આત્મા સાથે મિશ્રણ થવા ટાઇમે જુદાજુદા ભાગ પડી જાય છે. અને તે પ્રત્યેક ભાગમાં સ્વભાવને નિર્ણય, આત્મ પ્રદેશે! સાથે મિશ્રિતપણે રહેવાના વખતના નિયમ અને સ્વભાવ બતાવવાના જુસ્સાના ભ્રૂણ માપપૂર્વક ચોકકસ ધેારણસર નિયમ તે પ્રદેશ બંધ સમયે જ નિયત થઈ જાય છે. પ્રતિસમય ગ્રહિત કાણુવામાંથી કરૂપે થતા પરિણમનમાં પ્રદેશસમુહના સ્વભાવ–સ્થિતિ અને રસનુ નિર્માણ કઇ એક સરખું થતું નથી, પરંતુ ભાગલારૂપે વ્હેંચાઇ પ્રત્યેક ભાગલાના પ્રદેશસમુહમાં ઉપરાકત નિર્માણુ જુદીજુદી રીતનું થાય છે.
આ રીતે એકજ સમયે ગ્રહિત કામ ણુવગણાના ભાગલા પડી જઈ પ્રત્યેક ભાગમાંના પ્રદેશ સમુહનું અલગ અલગ રીતે સ્વભાવ-સ્થિતિ અને રસ (પાવર)ના નિર્માણુ થવાની હકિકત કેટલાકને આશ્ચય કારી લાગશે, પરંતુ તેમાં ક ંઈ આશ્ચય જેવું નથી. કારણ કે જીવ અને પુદ્ગલાની અચિંત્ય શકિતઓ પ્રત્યક્ષ દેખાય છે. એક જ કારણથી થતા કાર્યમાં અનેક વિચિત્રતા ઉત્પન્ન
