________________
સમકિત અને શીલરૂપી તુંબડીઓથી જીવ તરે છે.”
શ્રી ઉજમશી જુઠાભાઈ શાહ .
કેઈ જરૂર નથી. આગમમાં પ્રમાણ છે કે, “આ કાલે,
- આજે શરીર-સંઘયણ નબળાં છતાંયે, આ ક્ષેત્રે, જીવ સાતમા ગુણઠાણાથી આગળની
મુક્તિની ચાવીરૂપ સમ્યક્ત્વ અને શીલગુણના યેગ્યતા નહિ પામે.” તે સૂચવે છે કે, આ
આવિભાવથી. આત્માના અન્ય વિશિષ્ટ ગુણે કાલે, આ ક્ષેત્રે, આત્માનું જે અપૂર્વ સામર્થ્ય
ખીલવાને પુરેપુરે સંભવ છે. જે ગુણેના તે કઈ જીવ ફેરવી શકશે નહિ.
સંક્લનથી વ્યક્તિને મેક્ષ અતિનિકટ બની આ કાલે, આ ક્ષેત્રે, શરીર–સંઘયણ ઘણાં
જાય છે. નબળાં હોવાથી વ્યક્તિમાં હૃદયનું અપૂર્વ બળ
સમ્યકત્વ અને શીલ એ ઉભય આત્મનથી. પરિણામે આત્માનું અપૂર્વ સામર્થ્ય
ન્નત્તિની સીડી ચઢવામાં અતિ સહાયક છે. નહિ પ્રગટતું હોવાથી, સાતમા ગુણઠાણાથી
તે આપણે એ સીડીએ ચઢવા પ્રયત્ન આગળની યોગ્યતા જીવમાં પ્રગટતી નથી.
આદરીએ. એટલે કે, મેક્ષનું લક્ષ્ય રાખી - જે વ્યક્તિમાં અપૂર્વ પ્રકારનું હૃદયબળ આપણે સમકિત અને શીલ ગુણના આવિષ્કાર હોય તે તે વ્યક્તિ પ્રશસ્ત કે અપ્રશસ્ત માગે માટે વિવેકપૂર્વક જીવીએ અને આગળ તેનું શૌર્ય દાખવ્યા વિના પ્રાયઃ રહે નહિ. જે
વધીએ. તેનામાં વિવેક પ્રગટ હેય તે તેનું તે
- સમક્તિ અને શીલગુણના આવિષ્કાર અપૂર્વ હદયબળ પ્રાયઃ તેને આત્મોન્નત્તિનું માટે વ્યવહાર શુદ્ધિ, જિનવચનને આદર, પરમ સાધન બની જાય. અને જે વિવેકને પ્રશસ્ત અનુષ્ઠાનનું સેવન, આહાર, વિહાર, અભાવ હોય તે તે હૃદયબળ વ્યક્તિનું સાતમી નિહાર આદિને વિવેક એ બધું જ ખુબ નારકીનું કારણ પણ બની જાય, તે એટલું જ જરૂરી છે. સંભવિત છે.
સમતિ અને શીલ ગુણના આવિષ્કાર પૂર્વકાલે જ્યારે શરીર–સંઘયણ મજબુત માટે સુસંસ્કાર જેમ સહાયક છે. તેમ ભક્ષ્ય હતાં, વ્યક્તિમાં અપૂર્વ પ્રકારનું હૃદયબળ અને પથ્ય આહારને વિવેક પણ જરૂરી છે, સંભવિત હતું, ત્યારે વિવેકી જેમાં ભાવ- ભક્ષ્ય અને પથ્ય આહારના ઉપયોગ-વિવે. સવ ઠીક પ્રમાણમાં ટકી રહેતું. અને તેને કથી ચિત્તની સ્વસ્થતા વધે છે, અને સુવિચાલીધે સત્સમાગમ કે અન્ય કેઈ નિમિત્તો, રણાનું બળ સાંપડે છે. પરિણામે આત્માને જે વ્યક્તિના સુષુપ્ત આત્માને ઢઢળતા. તેનાથી વિકાસ થાય છે. તે વ્યક્તિ સતત જાગૃત બની જતી. અને ભક્ષ્યાભક્ષ્ય અને પથ્યાપથ્ય આહારની અપ્રમત્તભાવે પોતાના કિલષ્ટ પાપેને તે ભેદી સારી માઠી અસર મન પર અવશ્ય નાખતી. કેટલીક મહાભાગ્યશાળી વ્યક્તિઓ તે નિપજે છે. ' . ' ' નિમિત્ત મળતાં બે ઘડીમાં જ પિતાનું જીવન- જેનશાસ્ત્રોમાં ભાસ્યાભઢ્યની જે સકમ શેય-મક્ષ હાંસલ કરતી. જે સંભાવના આ વિચારણા છે, તે વિચારણા વિવેકપૂવક આદર કાલે, આ ક્ષેત્રે નથી. જો કે, તેથી હતાશ થવાની કરી, જેઓ ભક્ષ્ય અને પથ્ય આહારમાં સંયમ
