________________
- : કલ્યાણઃ એકબર ૧૯૫૬ : ૫૩૩ :
પ્રવૃત્તિ ન થઈ શકે એ શકય છે, પરંતુ વાની તાકાત છે. એ ભાવનાને વેગ આપવાને ખરી વાત એ છે કે આપણા કર્મો એવાં છે પ્રયત્ન કરતે કરતે એક દહાડે ઠેકાણું પડી કે નહિ, તેનું આપણને જ્ઞાન નથી. આપણે જાય, પણ કર્મોના નામે લમણે હાથ દઈને તેવાં પણ કર્મો કયારે હલકાં બન્યાં કે બનશે? બેસી રહે તે વળે શું? રેજ તે આપણે જાણી શક્તા નથી. આથી એ વિચાર કર, વારંવાર વિચાર કરો કે આધારે બેસી ન રહેવાય. રોજ મુકિતની “આપણા બધા મુનિઓ મુનિપણાનું પાલન કરે સાધનાની ભાવનાને, મુનિ પણાની ભાવનાને, છે અને હું કેમ મુનિ પણાનું પાલન કરી શકું વેગ આપવાનો પ્રયત્ન કર્યા કરે. એ ભાવ- નહિ?' એટલે ચરણ-કરણનુયોગને પામવાને નામાં અને એ પ્રયત્નમાં પણ કર્મોને નિર્જર માટે તે, ખૂબજ પ્રયત્નશીલ બની જવું જોઈએ.
પ્રા થ મિ ક સ ધ ના સારની રંગભૂમિ પર માન અનેક તરેહની સાધના કરી રહ્યા હોય છે. પણ સૌથી
E પ્રથમ માનવે “માનવતા મેળવવા સારૂં માનવતાની સાધના કરવી જોઈએ. મનુષ્ય પોતે મનુષ્યના આકારમાત્રથી પૂજ્ય બની શકતો નથી. પરંતુ આકારની સાથે સાથે તેમાં મનુષ્યોચિત ગુણો વિકસાવવા જરૂરી ગણાય. નહિં તે આહાર, નિદ્રા, ભય અને મૈથુન ઇત્યાદિ ચેષ્ટાઓ પશુમાં પણ પ્રકૃતિસિદ્ધ દેખાય છે. પશુઓ પિતાના આંતરિક ભાવને કોઈપણ પ્રકારે છૂપાવવા પ્રયત્ન કરતા નથી. અંદર ક્રોધ હોય તે બહાર ક્રોધને પ્રકટ કરે છે, મનમાં વિષાદ હોય તો ચહેરા ઉપર જણાય છે. પરંતુ આ માનવ-જતુ તો એ છે કે અંદર રાગની આગ ધધકતા હેય ને બહારથી વિરફત બની જાય છે. મન શેકસાગરમાં બૂડેલું હોય ને બહાર હર્ષને સ્વાંગ કરે છે, અંદરથી પાકો નાસ્તિક હેય ને બહારથી આસ્તિક્તાનો દેખાવ કરી ધર્મોપદેશક બની બેસી જાય છે. વગેરે અપ્રાકૃતિક માયાજાળમાં લપટાઈ આ માનવ, પશુથીયે અધમ જીવન વ્યતીત કરે છે.
પશુમાં કૃત્યકૃત્યનું જ્ઞાન હેતું નથી. એ જ એમાં મુખ્ય દેષ ગણાય છે, આથી તેમાં અજ્ઞાનતા પ્રકૃતિ-સિદ્ધ હોય છે. પણ તેવું મનુષ્ય પર હેતું નથી.
આથી જ માનવે સૌથી પ્રથમ પાશવતાને ત્યાગ કરી માનવતા કેળવવી જોઈએ. પ્રાચીન સમયમાં ગુરુકુલવાસ, ગુરુશુશ્રષા સદાચાર-નિષ્ઠા આદિ ઉત્તમોત્તમ પ્રથાઓનાં પ્રભાવથી જ માનવામાં માનવતાને વિકાસ આપોઆપ થઈ જતું. તે સમયે મનુષ્યને માનવતાની સાધના કરવી એ કાંઈ દુષ્કર કાર્ય ન હતું.
જે મનુષ્યમાં મનુષ્યત્વ ન હોય તો તે માનવ દિવ્યગુણસંપન્ન દૈવી મનુષ્ય કેવી રીતે થઈ શકે ? અને દિવ્ય સાધનાઓ કેવી રીતે સાધી શકે? આથી હે માનવ ! પહેલાં માનવતા કેળવી તદનુકૂળ આચરણ કર.
મનુષ્યમાં જે કોઈ પ્રકૃતિ-સિદ્ધ મહાન વસ્તુ હોય તે એક “ધર્મ' જ છે. તે માટે કહેવામાં આવે છે કે “ધ હિ તેવાધ વિશે, ધન ફીના: પશુfમ: સમાના:” આથી સાચે માનવતાની સાધના એ એક્ષ-મહેલમાં પહોંચવા માટેનું પ્રથમ સોપાન છે.
બાલમુનિરાજ શ્રી મૃગેન્દ્રમુનિ મહારાજ.
